Qu'est-ce que le complexe de la mère morte?
Posté par Jeniffer, mise à jour le 03/03/2023 à 13:31:55
Qu'est-ce que le "complexe de la mère morte" décrit par André Green ? Comment cela se passe-t-il ?Posté par Jamie
Le psychoanalyste français André Green est à l'origine du «complexe de la mère morte». Le complexe de la mère décédée n'est parfois pas facilement identifiable, car il "émerge pendant le transfert". Une répétition de la dépression infantile entraîne une dépression de transfert ; le sujet n'est souvent pas capable de se rappeler ses origines. Un objet déclenche généralement le début de la dépression et provoque le deuil. Les raisons du deuil peuvent être nombreuses. Cependant, les causes ne sont « pas admises par l'objet maternel ». Par conséquent, en analyse, l'hypothèse doit être déduite avec un certain degré d'incertitude.La principale conséquence observable du psychanalyste est une froideur, quelque chose qui semble dur et insensible lorsque le contre-transfert se produit. Cela se produit à cause d'un retrait (désinvestissement) de la mère que l'enfant est incapable de comprendre et qui bouleverse ainsi tout son univers. Pour faire face à la douleur, l'enfant crée des mécanismes de défense élaborés. C'est ainsi que se développe le "complexe de la mère morte". Incapable de renouer avec la mère, l'enfant se concentre plutôt sur un objet qui remplace cette mère. Ce n'est pas un choix conscient. L'enfant peut alors « assassiner » l'objet sur lequel il a transféré sa douleur, mais cette destruction se produit sans aucune haine de la part de l'enfant. Si cela semble se produire dans le calme, c'est parce que « l'affliction maternelle » nie toute expression d'agressivité, car cela « risquerait d'augmenter le détachement maternel. » Cependant, maintenant la structure de la relation d'objet a été blessée, mais l'énergie émotionnelle (investissement) est désespérément retenue. La destruction silencieuse empêche l'enfant de se reconnecter à une relation d'objet, par laquelle il pourrait résoudre le conflit. Cela crée des ouvertures pour d'autres connexions qui construisent un bouclier, qui protège le « noyau du conflit ». Les seuls sentiments restants de la connexion initiale à l'objet sont une "douleur psychique sourde" et une incapacité à se connecter émotionnellement avec quoi que ce soit ou qui que ce soit. L'amour et la haine sont désormais impossibles ; les sentiments d'aucune sorte ne sont ni reçus ni donnés. La « mère morte » plane sur tout, mais n'est pas consciemment représentée et l'enfant (ou le sujet) est essentiellement « un captif en deuil ». mais l'énergie émotionnelle (investissement) est désespérément retenue. La destruction silencieuse empêche l'enfant de se reconnecter à une relation d'objet, par laquelle il pourrait résoudre le conflit. Cela crée des ouvertures pour d'autres connexions qui construisent un bouclier, qui protège le « noyau du conflit ». Les seuls sentiments restants de la connexion initiale à l'objet sont une "douleur psychique sourde" et une incapacité à se connecter émotionnellement avec quoi que ce soit ou qui que ce soit. L'amour et la haine sont désormais impossibles ; les sentiments d'aucune sorte ne sont ni reçus ni donnés. La « mère morte » plane sur tout, mais n'est pas consciemment représentée et l'enfant (ou le sujet) est essentiellement « un captif en deuil ». mais l'énergie émotionnelle (investissement) est désespérément retenue. La destruction silencieuse empêche l'enfant de se reconnecter à une relation d'objet, par laquelle il pourrait résoudre le conflit. Cela crée des ouvertures pour d'autres connexions qui construisent un bouclier, qui protège le « noyau du conflit ». Les seuls sentiments restants de la connexion initiale à l'objet sont une "douleur psychique sourde" et une incapacité à se connecter émotionnellement avec quoi que ce soit ou qui que ce soit. L'amour et la haine sont désormais impossibles ; les sentiments d'aucune sorte ne sont ni reçus ni donnés. La « mère morte » plane sur tout, mais n'est pas consciemment représentée et l'enfant (ou le sujet) est essentiellement « un captif en deuil ». Cela crée des ouvertures pour d'autres connexions qui construisent un bouclier, qui protège le « noyau du conflit ». Les seuls sentiments restants de la connexion initiale à l'objet sont une "douleur psychique sourde" et une incapacité à se connecter émotionnellement avec quoi que ce soit ou qui que ce soit. L'amour et la haine sont désormais impossibles ; les sentiments d'aucune sorte ne sont ni reçus ni donnés. La « mère morte » plane sur tout, mais n'est pas consciemment représentée et l'enfant (ou le sujet) est essentiellement « un captif en deuil ». Cela crée des ouvertures pour d'autres connexions qui construisent un bouclier, qui protège le « noyau du conflit ». Les seuls sentiments restants de la connexion initiale à l'objet sont une "douleur psychique sourde" et une incapacité à se connecter émotionnellement avec quoi que ce soit ou qui que ce soit. L'amour et la haine sont désormais impossibles ; les sentiments d'aucune sorte ne sont ni reçus ni donnés. La « mère morte » plane sur tout, mais n'est pas consciemment représentée et l'enfant (ou le sujet) est essentiellement « un captif en deuil ».
Un signe pour le psychanalyste que le complexe de la mère morte est présent chez le patient est l'incapacité du sujet à comprendre ou à expliquer la raison de son détachement de l'émotion. Le sujet, après avoir subi des épisodes répétés de dépression infantile, éprouve maintenant une perte de sens, un manque de désir et un sentiment d'incapacité à réparer l'objet endeuillé. La rationalisation, parfois élaborée, peut occulter la source du conflit. L'enfant attribue le blâme à un « échec de toute-puissance subjective » dans ses relations personnelles. Il ou elle compense en attribuant la toute-puissance à des zones qui ne sont pas aussi directement connectées à l'objet d'origine.
Le psychanalyste ne verra pas de bons résultats en utilisant l'analyse œdpiale, car cette analyse ne va pas au cœur du "complexe de la mère morte". Son rôle dans l'état d'esprit du sujet est inconscient et, à ce titre, difficile à identifier. Elle ne peut être retrouvée que lorsque des signes d'elle manquent.
Le sujet a presque tout refoulé dans le complexe de la mère morte : le toucher de la mère, ses paroles, les liens affectifs du sujet avec elle avant le début de la période de deuil. Cette répression cherche à enterrer littéralement tout ce qui indiquerait qu'elle ait jamais existé. C'est l'absence de liens significatifs dont le psychanalyste devrait être conscient.
Le cerveau a créé ces mécanismes de protection pour trois raisons. Premièrement, il doit protéger l'ego par la "haine secondaire de l'objet". Cela peut se traduire par une recherche incessante de plaisir ou par des recherches de sens concernant les déplacements. Deuxièmement, les tentatives de «réanimer la mère décédée» se produisent en développant un intérêt écrasant pour elle. Enfin, le sujet rivalise avec « l'objet du deuil dans une triangulation précoce ».
Après avoir étudié ces cas dans l'analyse, André Green a conclu qu'il existe une "structure de cadrage pour le moi". Le moi cache d'abord "l'hallucination négative de la mère". Le complexe de la mère morte prévient la douleur de la vacuité mais, ce faisant, il empêche la capacité des sujets à se lier.
Posté par Dubois
Dans les mots d'André Green, le concept de la mère morte"... fait référence à une image qui s'est constituée dans l'esprit de l'enfant, suite à une dépression maternelle, transformant brutalement un objet vivant, source de vitalité pour l'enfant, en une figure lointaine, atone, pratiquement inanimée, … [ La] mère morte… est une mère qui reste en vie mais qui est, pour ainsi dire, psychiquement morte aux yeux du jeune enfant dont elle a la garde."
Il y a une quête de cet objet perdu, mais chaque fois que quelque chose de nouveau vient remplir cet espace, la "mère morte" se fait sentir et un vide vient à la personne, rendant le vrai sentiment impossible. Par conséquent, ceux qui ont ce "complexe de la mère morte" ont du mal à ressentir le véritable amour. Ironiquement, l'individu recherche la solitude parce qu'elle lui donne l'illusion que la « mère morte » l'a laissé seul. Mais, bien sûr, tout cela rend difficile la possibilité d'un vrai plaisir. Ainsi, l'individu construit des mondes intérieurs qui le soustraient au traumatisme.
Ce complexe laisse certains incapables de nouvelles expériences parce qu'il y a une perte de sens pour eux et le sentiment d'une incapacité à "réparer" toute relation parce qu'il ne reste plus qu'un vide. Souvent un refoulement se produit dans le moi individuel qui enterre la mère ; certainement, il y a une négativité.
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