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Analyse de la théorie Tabula Rasa de John Locke

Posté par Termita, mise à jour le 26/02/2024 à 14:27:57

Les humains ne naissent ni bons ni mauvais. Au fur et à mesure qu'un petit enfant se développe, il construit soit un caractère de qualité, soit un caractère endommagé, en fonction de la société dans laquelle il a grandi et de la manière dont il est traité. Les croyances de la société nous sont souvent imposées et en grandissant, nous essayons de nous adapter à ce que la société pense que nous devrions être, en fonction de la société et de la structure familiale de l'enfant, ce qui donne à la personne des qualités meilleures ou pires. Par exemple, une personne exposée à une société plus violente aurait tendance à être elle-même plus violente. Même si la personne ne veut pas être violente au début, elle s'y habituera à cause de son environnement. John Locke est un nom tristement célèbre dans l’histoire. Nous l'avons connu au fil du temps comme philosophe et personnalité politique. Il a également introduit l'idée de la théorie de l'ardoise vierge, également connue sous le nom de Tabula Rasa, qui signifie en latin table rase. John Locke a introduit cette idée à travers son texte « Essai sur la compréhension humaine ». Cette idée trouve son origine dans l’histoire ancienne. Le philosophe Aristote l'a écrit dans son livre « De l'âme ». Au fil du temps, les gens ont développé l'idée jusqu'à ce que John Loke l'interprète aujourd'hui. Cette théorie est le concept selon lequel l'esprit humain est une page vierge sans règles pour le traitement des données, les données sont ajoutées à travers des expériences, vous devez essentiellement apprendre votre comportement lorsque vous naissez, dans votre environnement, la nature humaine et naturelle n'existe pas. droits. L’encyclopédie du Nouveau Monde déclare : « Chaque individu était libre de définir le contenu de son caractère, mais son identité fondamentale en tant que membre de l’espèce humaine ne peut être ainsi altérée. C’est de cette présomption d’un esprit libre et autonome combiné à une nature humaine immuable que dérive la doctrine lockéenne des droits « naturels ». Cette citation explique en outre que John Locke pensait que les humains n'avaient pas de pensées préconçues et que celui que vous soyez était celui que vous choisissiez d'être. Cette croyance minimise les effets de la génétique et de la biologie sur le développement de la personnalité humaine. Au lieu de cela, nous sommes considérés comme le résultat de notre éducation et de nos expériences de vie. La théorie de la Tabula Rasa a été invoquée par de nombreuses personnes car elle a conduit les gens à penser que si nous commençons tous avec une « table rase », nous sommes tous égaux. Contrairement aux personnes qui bénéficient déjà d’un certain avantage depuis la naissance, ce qui crée de la discrimination, des préjugés, voire de la violence. Les gens pensaient également que si nous étions des tables vierges, nous serions capables de perfectionner notre espèce.

Plusieurs philosophes et psychologues ne sont pas d’accord avec Locke et ont prouvé que les humains possèdent un instinct naturel ou un certain type de connaissance commune. Les psychologues et les neurobiologistes ont démontré qu'au départ, le cerveau tout entier est programmé et organisé pour traiter les entrées sensorielles, contrôler les actions motrices, réguler les émotions et répondre par réflexe dans des conditions prédéterminées. Ces mécanismes programmés dans le cerveau agissent par conséquent pour apprendre et affiner la capacité de l'organisme. Par exemple, le psychologue Steven Pinker a montré que, contrairement au langage écrit, le cerveau est programmé pour capter spontanément le langage parlé. En 2003, Steven Pinker a donné une conférence Ted à propos de son livre et de l'idée selon laquelle le comportement humain est prévisible, plutôt que formé par socialisation, interactions entre les personnes et exposition à la culture. Pinker discute du raisonnement derrière sa position sur la nature plutôt que sur l'éducation en utilisant cinq points de discussion clés, ces points étant les universaux humains, la neurologie et l'ADN, le raisonnement politique, les arts et la parentalité. Au cours de son Ted Talk, Pinker commence par déclarer qu'il existe des universaux, des concepts, des comportements et des traits humains qui sont véhiculés et trouvés, avec de nombreuses similitudes, dans chaque civilisation humaine. Il explique ensuite qu'un exemple courant de ceci est celui des jumeaux séparés à la naissance. , et peut être prouvé par des études neurologiques. Il a donné l’exemple de jumeaux séparés à la naissance qui partageaient néanmoins certaines caractéristiques humaines communes. L’argument principal est que s’il existe des comportements sociaux hérités et développés avant la naissance, on devrait alors s’attendre à ce que les fœtus jumeaux s’engagent dans une certaine forme d’interaction sociale avant leur naissance. Ainsi, dix fœtus ont été analysés sur une période donnée à l’aide de techniques échographiques. Grâce à l'analyse cinématique, les résultats de l'expérience ont montré que les fœtus jumeaux interagiraient les uns avec les autres pendant des périodes plus longues et plus souvent à mesure que les grossesses avançaient. Les chercheurs ont pu conclure que les mouvements effectués entre les co-jumeaux n'étaient pas accidentels mais spécifiquement ciblés.

Des études neurologiques modernes ont soutenu la position de Locke, prouvant la plasticité du cerveau et donc sa susceptibilité aux influences. Ce que Locke ne pouvait pas comprendre, cependant, c'est que la même neurochimie qui permet une flexibilité significative et rend les êtres humains adaptables à leur environnement les prédispose également de certaines manières fondamentales. Notre neurochimie est notre plus petit dénominateur commun, ce qui apporte un contre-argument nuancé à Locke en faisant appel à l’universalité des émotions, car les émotions sont à médiation neurochimique et sont présentes dans toutes les cultures dans le cadre de notre héritage génétique. Cela ne signifie pas que des idées spécifiques soient universelles ; à cet égard, la thèse de Locke reste largement intacte.

Les neurosciences contemporaines soulignent cependant un élément de la nature humaine qui est naturellement hérité et contredisent la théorie de la pure table rase ou toute théorie qui recourt entièrement à des explications de l’éducation pour expliquer la nature humaine. De plus, des preuves plus récentes de la « mémoire génétique » démontrent également la présence d’intuitions facilement héritées que nous possédons à la naissance. La théorie de notre « numérosité » innée explorée par le neuropsychologue Brian Butterworth prouve en outre comment les attributs numériques sont codés dans le génome humain de nos ancêtres. Par conséquent, même si les notions distinctes de bien ou de mal sont largement absentes de notre patrimoine génétique, de plus en plus de preuves en neurosciences montrent qu’il existe certains attributs innés minimes, et que la manifestation la plus courante et la plus fondamentale de ceux-ci est l’objectif de survie.

Dans l’ensemble, nous avons découvert qu’il existe certaines prédispositions en ce qui concerne le cerveau humain. Les psychologues évolutionnistes pensent que l’esprit humain a très peu changé depuis l’existence de l’humanité. L’hypothèse principale de la psychologie évolutionniste est que l’esprit humain évolue et s’adapte essentiellement par sélection naturelle. Les esprits sont préprogrammés avec certaines fonctions mentales, telles que la perception et les émotions. Les psychologues évolutionnistes invalident la théorie de la table rase de John Locke. La théorie selon laquelle les humains ont une page vierge à la naissance peut être valable, dans une certaine mesure, parce que l’environnement influence les traits et les actions. La seule exception concerne les caractéristiques innées.



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