Exposé sur la tradition dans les soleils des indépendances d'Ahmadou Kourouma
Posté par Rehma, mise à jour le 13/04/2023 à 16:35:53
INTRODUCTIONI. LA PRESENCE DE LA TRADITION DANS L'ŒUVRE
A. Les thèmes relatifs à la tradition
B. Les défenseurs de la tradition
1. L'exemple de Fama
2. Salimata, symbole de la femme
3. Balla, gardien des croyances
4. Diamarou, protecteur de la tradition orale
5. Abdoulaye, défenseur de la religion
II. LES TECHNIQUES TRADITIONNELLES
1. Le style relâché
2. Les procédés traditionnels: chansons, proverbes, sentences
3. La langue locale: le malinkisme
CONCLUSION
INTRODUCTION
Dans l'introduction, nous avons soutenu que ce livre constitue un ouvrage classique et offre un cas particulièrement important quant à la variété des ancrages culturels soutenus par la tradition dont la complexité est telle qu'elle est difficilement perçue par un public non averti.
C'est pourquoi Kourouma aborde la tradition dans tous ses aspects, lien n'est négligé, le comportement des hommes, le rôle des femmes, la religion, les coutumes et les croyances etc....
Nous avons essayé de montrer un diptyque, c'est-à-dire souligner la présence de la tradition avec ses thèmes et ses défenseurs avant d'évoquer les techniques romanesques traditionnelles de l'œuvre très proche de l'oralité dans un style original et parfois audacieux qui. vise à soumettre le français aux lois spécifiques- des langues africaines. Mais cette démarche n'est-elle pas toujours le fruit de cette riche tradition africaine?
I. LA PRESENCE DE LA TRADITION DANS L'ŒUVRE
A. Les thèmes relatifs à la tradition
Il Y a plusieurs thèmes dans ce livre, mais nous avons fait un choix tout en présentant seulement ceux qui sont relatifs à la tradition.
Il Y a l'évocation de la nature qui explique la disponibilité des villageois sous l'arbre à palabre ou pendant les funérailles. La description du village comme un lieu désertique avec la brousse écrasée par le soleil.
Les coutumes et les croyances ne sont pas oubliées, elles représentent le monde malinké. Elles sont présentées comme telles, sans modifications. Il y a cette stérilité incarnée par Salimata mais aussi par Fama, et qui symbolise la fin définitive de l'espèce des chefs traditionnels, et au-delà le symbole de la disparition d'une époque. C'est la mort de la tradition.
Il existe, entre autres, la présence du surnaturel avec le pouvoir des féticheurs, la présence des mânes au cimetière, les fameuses métamorphoses de Balla (en aiguille, en brindille, en rivière): et son autorité sur la marche dû soleil. La mort est aussi évoquée. Tous les déplacements de Fama sont motivés par L~ mort: celle de lbrahima KONE, de Lanciné de Balla.
B. Les défenseurs de la tradition
Il Y a dans ce livre plusieurs personnages qui luttent pour sauvegarder la tradition. Et chacun a sa manière de l'incarner.
1. L'exemple de Fama
Il est présenté comme un homme d'un tempérament sec, nerveux et agité, il est
profondément pénétré des croyances et des coutumes traditionnelles. Même en ville, il témoigne de cette adhésion à la tradition; elle règle son comportement. "Fama aurait pu dam la journée lorsque Salimata allait au marché pousser Mariam dans la tara. Il ne le fit pas ; la coutume l'interdisait".
2. Salimata, symbole de la femme
L'exemple de Salimata est à retenir, bien qu'elle soit tourmentée par un passé traumatisant, elle croit à la tradition et ne néglige aucun effort. Elle est aussi soumise à son mari, parce que se sont des "commandements d'Allah" qui en retour accordera l'enfant.
3. Balla, gardien des croyances
Balla aussi défend la tradition par ses fétiches et se distingue des autres féticheurs car il n'a pas commis un acte répréhensible. Il met ses richesses et son pouvoir traditionnel au service de Fama.
4. Diamarou, protecteur de la tradition orale
Il est le protecteur de la tradition orale car c'est le griot compétent qui entretient un sentiment très fort de sa caste. Il dirige l'attaque contre les nouveaux pouvoirs, car il est témoin de la chefferie et a eu le privilège d'assister aux grands jours de la dynastie.
5. Abdoulaye, défenseur de la religion
Il défend la tradition et joue un rôle essentiel. Son personnage est fort utile à l'auteur. Il lui permet de décrire avec la scène de la consultation, un tableau précis, complet et puissamment évocateur d'une réalité importante de la vie traditionnelle africaine, c'est-à- dire le rôle des marabouts.
Tous ces personnages cités sont des défenseurs de la tradition et chacun essaie de la faire survivre et de la pérenniser.
II. LES TECHNIQUES TRADITIONNELLES
1. Le style relâché
Kourouma utilise un discours oral reconstitué par les nombreux exclamatifs, la familiarité, le caractère parlé qui rappelle le dialogue avec un public qui s'instaure habituellement dans la situation orale: "Avez-vous déjà couché sur un tara? "
2. Les procédés traditionnels: chansons, proverbes, sentences
Il-y a l'utilisation des chansons une "mélodie de noce malinké", les proverbes et les sentences "à renifler avec discrétion le pet de l'effronté, il vous juge sans nez", le titre des chapitres qui constituent des textes autonomes avec leur forme propre: interrogations, phrase nominale, récits, nuances humoristiques, devinettes etc....
3. La langue locale: le malinkisme
Sans oublier le malinkisme et les termes favoris "Ibrahima Koné avait fini". Seul le lecteur familier des réalités africaines peut pénétrer" dans le détail du texte. D'ailleurs Claude Abastado disait "Tel particularisme fait sourciller: un doute surgit, alors sur le sens précis de certains mots.
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