Fonctionnalisme et théorie des conflits comme cadres pour les inégalités
Posté par Termita, mise à jour le 04/12/2023 à 14:53:19
Introduction
La majorité des sociétés sont fondées sur l’idée de justice et d’égalité, mais dans chaque société et culture, il existe au moins une inégalité. L'inégalité sociale est l'existence d'opportunités inégales pour différentes positions sociales et statuts au sein d'une société. Il existe cinq types d'inégalités sociales : l'inégalité de richesse, l'inégalité de traitement et de responsabilité, l'inégalité politique, l'inégalité de vie et l'inégalité d'appartenance. Des exemples d'inégalités sociales comprennent l'écart salarial, l'inégalité entre les sexes, l'inégalité raciale et la classe sociale. L'inégalité sociale existe en raison de la culture, des croyances et du gouvernement au pouvoir ou des stéréotypes sociaux. Certains pays du monde, comme l’Arabie Saoudite, ont été très controversés en matière d’inégalité entre les sexes. On dit aux femmes qu’elles peuvent faire ce qu’elles veulent si cela n’affecte pas leurs tâches ménagères. Le monde occidental croit que les femmes des pays du Moyen-Orient sont opprimées, mais ces femmes croient que ce n’est pas le cas, comme le soutiennent la théorie du fonctionnalisme et des conflits (Fatany, 2004).
Types et causes des inégalités sociales
La stratification est très étroitement liée aux inégalités sociales. Ce concept fait référence à la relation entre certaines variables comme la richesse et le statut social. La société est dans un système hiérarchique. La stratification examine le modèle systématique d'inégalité entre les générations qui a été construit dans les sociétés (Habibis). Marx est souvent critiqué pour avoir mis l’accent uniquement sur les facteurs économiques, car c’est ce qui détermine la classe sociale, mais la véritable théorie de la stratification équivaut à du réductionnisme. Les non-marxistes croiraient que les inégalités d’honneur ou de pouvoir sont considérées comme les sources les plus fondamentales de la formation de classe, tandis que les sources économiques viennent en deuxième position (Grusky). Dahrendorf (1968) a soutenu que « l’autorité différentielle dans les associations est la cause ultime de la formation de groupes conflictuels ». En Irlande, ceux qui sont au pouvoir décident du salaire minimum, ceux qui méritent une maison et une éducation. Ce sont eux qui sont à l’origine de la plupart des conflits liés à la crise du logement.
La mobilité sociale, également étroitement liée, est la capacité d'évoluer vers le haut ou vers le bas dans le système de stratification hiérarchique. S’il y a un changement de position dans une profession mais pas de classe sociale, on parle de mobilité horizontale (Collins Dictionary). Alors que s’il y a un changement de classe sociale, on parle de mobilité verticale. Une personne peut commencer comme employé de commerce de détail et devenir un riche propriétaire d'entreprise et progresserait dans la classe tandis qu'une personne qui fait faillite descendrait dans le système de classes.
Il existe plusieurs raisons pour lesquelles il existe différentes inégalités sociales dans le monde et pourquoi elles persistent. La première est l’idéologie, qui est la croyance culturelle sur laquelle les pays fondent leurs actions, qui sert à légitimer des intérêts clés et justifie la stratification. La seconde est l'habitualisation, l'idée selon laquelle les comportements, les normes et les valeurs qu'un individu apprend sont tirés de sa situation sociale et y sont ancrés en raison d'une exposition prolongée à une telle situation sociale qui se transmettra de génération en génération (Penguin Dictionary). Troisièmement, être des personnes asservies qui sont socialement exclues et qui manquent de pouvoir et de ressources pour remettre en question l'ordre social existant. Les gens qui n’ont pas de statut social n’ont pas le pouvoir de changer le système. Cependant, un mouvement comme Black Lives Matter ou le mouvement MeToo, réunissant de nombreuses personnes travaillant ensemble, peut faire la différence. Enfin, le pouvoir coercitif et la violence maintiennent les gens à leur place dans le système hiérarchique, car ils peuvent avoir peur de remettre en question le système. Les personnes au pouvoir peuvent utiliser leur autorité contre les gens et les maintenir à leur place.
La pauvreté peut être une cause majeure d’inégalité. Pour expliquer la raison de la pauvreté, il peut y avoir deux raisons. Blâmer les pauvres ou blâmer la société. La principale cause du chômage est le manque d’emploi. Les pauvres peuvent être le problème car il existe de nombreuses opportunités, il suffit de les trouver. La raison pour laquelle ils sont au chômage est qu’ils manquent de motivation, de compétences ou d’éducation. L’autre façon de voir les choses est de blâmer la société. La société n'offre pas suffisamment d'opportunités, comme une bonne éducation et des emplois suffisamment rémunérateurs pour vivre et sortir de la pauvreté (Williams, 2014). Les personnes qui vivent dans la pauvreté depuis longtemps sont plus susceptibles de tomber dans le piège de la pauvreté. Cela signifie que les inégalités progresseront au cours de la prochaine génération.
Perspectives théoriques : fonctionnalisme et théorie des conflits
Vivre dans une société inégale peut provoquer du stress et de l’anxiété au sein d’une société. Ce stress et cette anxiété peuvent nuire à la santé. Les personnes vivant dans des sociétés où elles ont le sentiment de ne pas être traitées peuvent perdre confiance. Lorsqu’ils n’ont plus confiance en eux, ils risquent de ne pas progresser dans la société aussi bien qu’ils auraient dû le faire. Aussi, lorsque les gens ont le sentiment de n’avoir pas été traités équitablement et commencent à détester la concurrence ou les personnes au pouvoir. Les personnes pauvres ont le sentiment qu'elles doivent travailler trop juste pour rester en vie, alors qu'il y a ceux qui sont nés riches et qui auraient la vie plus facile à leurs yeux. Il peut y avoir des conflits entre ceux qui sont inégaux les uns par rapport aux autres, comme dans les systèmes de classes, entre les sexes ou entre personnes vivant inégales les unes par rapport aux autres. Cela nous amène aux questions des cadres théoriques : fonctionnalisme et théorie des conflits. Ce traitement injuste est-il fonctionnel ou s’agit-il simplement d’un traitement injuste constant qui conduit à des conflits au sein d’une population ?
Le fonctionnalisme est un cadre théorique qui considère la société comme un système complexe qui travaille ensemble pour promouvoir l'équilibre et la stabilité de la société. Cette théorie est basée sur les travaux d'Herbert Spencer, Emile Durkheim, Talcott Parsons et Robert Merton. Cette théorie estime que chaque aspect de la société, comme les normes sociales , les rôles et même les inégalités, a sa fonction. La théorie fonctionnaliste considérerait les inégalités sociales comme inévitables et fonctionnelles pour la société. Les personnes vivant dans la pauvreté peuvent pousser les gens à ne pas vouloir se retrouver dans cette situation, le système éducatif peut inciter les gens à vouloir se dépasser, réussir et accéder à des emplois bien rémunérés. Même si personne ne souhaite être pauvre dans un emploi mal rémunéré, celui-ci joue un rôle central dans la société et est indispensable. Par exemple, les « sales » boulots comme ceux de nettoyeur ou de poubelle, personne ne veut les faire surtout pour un salaire bas et dans de mauvaises conditions, mais il faut que quelqu'un les fasse. Comme ces emplois ne sont pas aussi importants pour la société, c'est pourquoi ils n'ont pas un revenu aussi élevé que celui d'un avocat. Cette théorie souligne que l’inégalité est à la fois inévitable et fonctionnelle, car il y aura toujours des personnes occupant des emplois mal rémunérés et il y aura toujours des emplois dotés d’un statut et de bons avantages sociaux auxquels les gens aspirent.
Il existe une nette différence entre les salariés, les managers et les propriétaires, ce qui conduit à des classes sociales différentes. Le propriétaire d’une usine gagnerait beaucoup plus que l’employé qui y travaille (Raffo et al). Le propriétaire tomberait dans la classe supérieure, le directeur tomberait soit dans la classe moyenne, soit dans la classe ouvrière en fonction du salaire et l'employé tomberait dans la classe ouvrière. La classe sociale fonctionne selon un cycle : si elle est née dans une famille issue de la classe moyenne, une personne n'obtiendra probablement pas la meilleure éducation et n'accédera pas à un emploi bien rémunéré. Une personne née dans une famille aisée progresserait dans l’enseignement supérieur, ce qui lui offrirait de meilleures opportunités.
Des gens vivant comme des gens de la classe ouvrière qui travaillent huit heures par jour, cinq à sept jours par semaine pour le salaire minimum et pourraient gagner 22 000 € par an. Un avocat travaillant le même nombre d'heures gagnerait plus de la moitié, soit environ 55 000 € par an, en tant qu'avocat débutant. Il existe ici de nombreuses inégalités. Étant d’abord un statut social, un avocat aurait un statut plus élevé que celui d’une personne travaillant au salaire minimum. Les personnes gagnant 55 000 € par an appartiennent à une classe sociale plus élevée que celles qui gagnent 22 000 € par an. Il existe de nombreuses inconnues expliquant pourquoi une personne a fini par gagner plus que l’autre. Des facteurs tels que l'éducation, le sexe, la race, le fait qu'ils aient ou non un handicap. Même si les inégalités peuvent être fonctionnelles, il faut également savoir qu’elles ne seront peut-être pas inévitables si chacun bénéficiait d’un point de départ équitable en matière d’opportunités.
Le contraste entre la théorie des conflits et le fonctionnalisme
La théorie du conflit est à l’opposé de la théorie fonctionnaliste. La théorie des conflits est basée sur les travaux de Karl Marx qui considérait la société comme une arène d'inégalités génératrice de conflits sociaux et de changements sociaux. La vie est une compétition et se concentre sur la répartition des ressources, le pouvoir et les inégalités. Le fonctionnalisme se concentre sur la stabilité de la société en raison des inégalités, tandis que la théorie des conflits s'intéresse aux inégalités dans la société et à la manière dont elles conduisent au changement. Selon la théorie de Marx, il existe deux principaux types de personnes : les capitalistes, qui contrôlent le capital et les moyens de production, et le prolétariat qui se trouve au-dessous des capitalistes et qui fournit le travail. La théorie de Marx considère qu’il existe une lutte constante entre les deux classes.
On sait désormais (Dahrendorf, 1958) que tenter de réduire les conflits dans la société à un principe commun est stérile. Cela conduit soit à des généralisations vides de sens, comme si chaque société connaît un conflit social, soit à des simplifications excessives empiriquement injustifiables, comme si l’histoire de toutes les sociétés a été jusqu’à présent une histoire de luttes de classes.
Le féminisme est un terme utilisé pour défendre les droits des femmes sur la base de l'égalité des droits des deux sexes. Voici trois principaux types de féminisme, le féminisme socialiste, culturel et radical. Le féminisme social est une théorie qui analyse le lien entre l'oppression des femmes dans la société et toute autre oppression dans la société comme le racisme. Le féminisme culturel considère que les hommes et les femmes ont des approches différentes du monde et qu’il faudrait mettre davantage l’accent sur la manière dont les femmes abordent le monde. Le féminisme culturel soutient que la vision du monde des femmes est supérieure à celle des hommes. Cette perspective veut unir tous les types de femmes. Enfin, le féminisme radical est une philosophie qui met l’accent sur les racines patriarcales de l’inégalité entre hommes et femmes. Cette philosophie considère le patriarcat comme un moyen de diviser les droits sociaux, les privilèges et le pouvoir et, par conséquent, d'opprimer les femmes. Le féminisme date du 19ème siècle et promouvait l'égalité des droits en matière de contrat, de mariage, de parentalité et de propriété pour les femmes.
Conclusion
Les inégalités sont visibles partout dans le monde. Au fil du temps, les sociétés et les cultures tentent de devenir plus égalitaires. L’Irlande, par exemple, a légalisé en 2014 le mariage homosexuel alors que le gouvernement se sépare lentement de la religion. Les pays du Moyen-Orient comme l’Arabie Saoudite progressent très lentement. Les femmes peuvent désormais conduire et aller au cinéma. Bien que leur gouvernement soit basé sur la religion, ils progressent lentement vers une société plus égalitaire entre hommes et femmes. Cependant, il y aura toujours des inégalités dans le monde car elles sont inévitables et fonctionnelles. Si quelqu'un était payé le même montant pour être médecin qu'une personne travaillant dans le commerce de détail, personne ne voudrait faire des efforts pour devenir médecin pour le même salaire et le même statut qu'un employé du commerce de détail. De plus, il y aura toujours des groupes de personnes qui se croient supérieurs à un autre groupe de personnes. Comme il y a toujours du racisme, beaucoup de Blancs pensent qu’ils méritent plus que les Noirs. Il existe toujours des inégalités entre les sexes, ce qui signifie qu’il y a encore beaucoup d’hommes qui sont au-dessus des femmes. Même si l’inégalité n’est pas juste dans la mesure où tout le monde n’a pas eu le même départ, l’inégalité est nécessaire au maintien d’une société stable.
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