Exposé sur l'image de la femme africaine dans le Rebelle de Fatou Keïta
Posté par Rehma, mise à jour le 24/12/2023 à 18:22:57
Exposé sur l'image de la femme africaine dans le Rebelle de Fatou Keïta à travers la vie de Fanta, MalimouINTRODUCTION
I. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
1- BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
2- BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
II. RESUME DU ROMAN REBELLE
III. PRESENTATION DE QUELQUES PERSONNAGES
1. Portrait physique
a. Malimouna
b. Matou
c. Fanta
d. Laura
IV. LE STATUT DE LA FEMME DANS LA SOCIÉTÉ TRADITIONNELLE EN
AFRIQUE
1. Le mariage forcé et précoce
2. L’excision
3. Les conséquences du viol
4. À l’épreuve de la vie en exil
V. LES PERSONNAGES CONSERVATEURS ET TRADITIONALISTES
1. La mère
2. Le père
3. Barou époux de Fanta
VI. LA FIGURE DE LA FEMME REVOLTÉE ET COMBATIVE
1. Une femme de caractère
2. L’engagement en faveur de l’émancipation féminine
3. Position de l'écrivaine
CONCLUSION
INTRODUCTION
Depuis bien longtemps, les hommes et la société imposent leur volonté aux femmes africaines et prennent des décisions à leur place, les reléguant ainsi au rang de « subalternes ». Face au pouvoir patriarcal, elles tentent de mener une lutte pour leur reconnaissance ; mais leur lutte contre l’oppression est souvent mal interprétée par la société, car elle semble être considérée comme une menace pour l’ordre patriarcal. Certains la considèrent comme un moyen d’obtenir des droits équitables, d’autres y voient l’expression du féminisme occidental. En effet, le combat pour l’émancipation féminine est perçu comme le fait d’un « mouvement élitiste adopté souvent par une minorité de femmes africaines intellectuelles de la ville, issues de la classe bourgeoise ». Par ailleurs, la contestation des traditions opprimantes suscite quelques interrogations liées à la place de la « modernité » dans les sociétés africaines. FATOU KEITA nous présent la condition de la femme africaine a travers le sujet : « comment l'on aperçoit la vie de la femme africaine dans le roman REBELLE de FATOU KEITA à travers la vie de Fanta et Malimouna».
I. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
1- BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
Fatou Keïta, née à Soubré (Côte d'Ivoire) en 1955, est une écrivaine ivoirienne. Elle est docteure, enseignant-chercheur, à la faculté d'anglais de l'université Houphouët Boigny d'Abidjan. Elle est spécialiste de civilisation britannique et ancienne doyenne de ladite faculté. Elle effectue ses études primaires en France, à Bordeaux, où son père termine sa formation de chirurgien puis, poursuit ses études en Angleterre et aux États-Unis. Elle écrit surtout des nouvelles pour enfants. Avec son premier roman, Rebelle, l’écrivain aborde un sujet demeuré tabou jusqu'alors : l’excision et le tout dernier qui s'intitule" l’école du Tchologo.
2- BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
• 1996 : Le petit garçon en bleu, La voleuse de sourires, Conte, Edition NEI2.
• 1997 : Sinabani la petite dernière, Conte, Edition NEI.
• 1998 : Rebelle, Roman, Edition Présence Africaine/NEI
• 1999 : Le coq qui ne voulait plus chanter, Conte, Edition NEI.
• 2000 : Le boubou du père noël, Conte, Edition NEI.
• 2000 : Kyatou cache ses dents, Conte, Edition NEI.
• 2002 : Le billet de 10 000 F, Conte, Edition NEI.
• 2004 : Tiratou la petite guenon, Edition NEI.
• 2005 : Un arbre pour Lollie, Conte, Edition NEI.
• 2006 : Et l'aube se leva…, Roman, Edition Présence Africaine/CEDA/NEI.
• 2006 : la colère de la petite souris, Edition NEI/CEDA.
• 2006 : la véritable histoire du singe, Edition NEI/CEDA.
• 2009 : Le chien qui aimait les chats!, Edition NEI.
• 2009 : tout rond !, Edition NEI.
• 2010 : HAÏTI, sauvée par ma poupée, Edition NEI.
• 2011 : La petite pièce de monnaie, Edition NEI.
• 1996 : Sinabani la petite dernière, Conte, Edition NEI.
• 1996 : La voleuse de sourires, Conte, Edition NEI.
• 1997 : Le retour de la voleuse de sourires, conte, Edition NEI.
• 2001 : Les billes de Karim Conte, Edition NEI.
• 2013 : À l'école du tchologo, Edition NEI/CEDA.
II. RESUME DU ROMAN REBELLE
Rebelle traite de la condition de la femme en Afrique. Ce roman met en scène Malimouna qui, depuis son enfance, se révolte contre l’injustice et les mauvais traitements infligés à la femme africaine. La première partie du roman relate sa fuite de son village et les expériences qu’elle a vécues avec des familles d’expatriés français pour lesquelles elle travaille comme domestique pendant un certain temps. Arrivée en France, elle essaie de trouver un équilibre entre les valeurs et les traditions de son petit village en Afrique et celles du monde occidental. Dans son village, Malimouna échappera à l’excision et au mariage forcé, car son père la donne en mariage à un vieil homme alors qu’elle n’a que 14 ans. En France, elle rencontre Fanta, une Malienne dont la famille observe la culture et la tradition africaines. La mort de son enfant provoquée par une excision forcée procure à Malimouna cette motivation de sensibiliser les femmes en Afrique. La dernière partie du roman décrit son retour en Afrique et son mariage avec Karim. Elle découvre l’infidélité de son mari et décide de se révolter pour pouvoir atteindre les buts qu’elle s’est fixés. C’est alors qu’elle s’implique au sein de l’AAFD (l’Association d’Aide à la Femme en Difficulté.).
III. PRESENTATION DE QUELQUES PERSONNAGES
1. Portrait physique
a. Malimouna
Malimouna jeune fille née d’une famille traditionnelle africaine dont la mère s’appelle matou et le père Louma. Une fille physiquement belle dont témoigne la page 29 que Malimouna semble être l’œuvre sublime du meilleur sculpteur de bois d’ébène du village. Sa grande beauté attiraient même les jeune du village ensuite Malimouna est encore proclamée la plus belle de sa génération cela se voit à la page 25.
b. Matou
Matou la mère du personnage principale (Malimouna) est une femme très courageuse, cette femme à une taille physique minuscule. Celui s’aperçoit à la page 156.
c. Fanta
Fanta personnage compasse qui enregistre une beauté élégante avec un teint claire de nature. Cette dernière nous présent un visage de très fin. Cela se voit à la page 85.
d. Laura
Laura personnage compasse de cette œuvre, est de la même génération que Malimouna.
IV. LE STATUT DE LA FEMME DANS LA SOCIÉTÉ TRADITIONNELLE EN
AFRIQUE
Les femmes ont été négligées et marginalisées pendant longtemps. Le statut attribué aux femmes africaines est évident lorsque l’on prend en compte l’institution de la dot, l’excision féminine, les mariages précoces et forcés, le mauvais traitement des veuves, etc.
La société africaine ne considère pas l’éducation de la fille comme étant une priorité. En effet, le mariage et le maintien d’un foyer semblent être des rôles plus acceptables. Dans la majorité des cas, le critère pour mesurer la dignité d’une femme réside dans sa capacité à porter un enfant. Pour une femme, la capacité de procréer signifie le début d’un mariage réussi. Ainsi, son rôle majeur est de prendre soin des enfants. De plus, les hommes expriment leur domination en pratiquant la polygamie ; la femme n’a aucun droit sur la propriété d’un homme et c’est la raison pour laquelle une veuve est privée des possessions et des finances de son mari après sa mort.
1. Le mariage forcé et précoce
La mère de Malimouna se réjouit de l'idée de mariage qu’elle considère comme une bénédiction de Dieu. Sa fille réagit négativement en pleurant quand on lui annonce la nouvelle de son mariage avec le vieux Sando. Les pleurs sont la seule manière de montrer son rejet de cette situation. Il s’agit d’un véritable mariage forcé : Malimouna n’a jamais rencontré Sando, le mari qu’on lui impose. Elle ignore même la date de son mariage. Tout ce qu’elle sait, c’est que son père la donne en mariage. Tous les arrangements, les préparatifs et les décisions relèvent de Sando et de Louma, son père. Ce dernier ne se soucie guère de la vie émotionnelle et psychologique de sa fille. Par ailleurs, le jour de la cérémonie, on enferme Malimouna dans une chambre. Elle est parée des bijoux et des vêtements somptueux qu’avaient confectionnés les sœurs de son père. Dans la pièce, un tourbillon de pensées traverse l’esprit de Malimouna :
Le cœur de Malimouna se mit à battre à tout rompre. Elle n’avait même pas pensé à cet aspect des choses. Elle avait oublié que, dans quelques heures à peine, elle verrait son mari, et que cela ne
s’arrêterait pas là. Il la possédait corps et âme à présent… Corps… Son cœur bondit dans sa poitrine au point qu’elle pensa qu’il allait exploser. Cet homme allait découvrir son corps, son intimité, elle qui, dans sa naïveté, avait cru que le secret de ce petit bout d’elle-même n’appartiendrait qu’à elle…
Elle était désemparée, une angoisse extrême l’envahissait. Elle tremblait, comme prise d’une fièvre
subite page 81.
2. L’excision
L’épreuve de l’excision Dans certaines cultures africaines, un enfant passe à l’âge adulte, après avoir accompli les rites de passage. L’excision est un rite de passage, car elle prépare la fille à sa vie d’adulte et de mariée.
Malimouma est née dans un village fondamentalement attaché aux valeurs traditionnelles. Ainsi, elle semble n’avoir aucune chance d’échapper aux différents rituels imposés par la tradition. Cependant, durant son enfance, elle n’adhère pas aux pratiques traditionnelles. Malimouma est obligée de subir l’épreuve de l’excision très tôt durant son enfance (à l’âge de huit ans) :
« Le rituel concernait des fillettes de plus en plus jeunes pour éviter, comme cela était parfois le cas, qu’elles n’aient l’idée de s’enfuir au moment crucial page 73 ».
C’est pourquoi ce redoutable rite de l’excision lui inspire la peur et l’angoisse :
« Depuis sa chute, cette petite avait parfois un comportement bizarre. […] Je veux rentrer à la maison, gémit Malimouna page 74 »
Elle semble même traumatisée à la vue des douleurs infligées à ses amies excisées.
Pour qui te prends-tu, pour oser ainsi te rebeller? Tu n’es même pas encore née ! Sache qu’une femme qui ne subit pas cette épreuve ne peut être maîtresse de son corps et ne peut devenir qu’une dévergondée, car rien ne pourra… Dimikèla s’arrêta de parler devant l’air arrogant de Malimouna. Celle-ci ne saisissait pas tout le sens des paroles de Dimikèla, mais ce dont elle était sûre, c’est que Dimikèla lui expliquait que se soustraire à ce rituel la rendrait mauvaise. Si je ne le fais pas, est-ce que je me comporterai comme toi avec seynou ? Lâcha-t-elle d’un trait page77.
3. Les conséquences du viol
L’expérience du vieux Sando traumatise Malimouna au point où elle a du mal à apprécier tout geste sincère venant des hommes, en particulier quand ils essaient d’admirer sa beauté.
4. À l’épreuve de la vie en exil
L’expérience de Malimouna pendant son enfance mène à un traumatisme
émotionnel quand elle devient adulte. Néanmoins, ces expériences l’ont poussée à réaliser ses rêves. Pendant cette étape de sa vie, elle fait montre aussi de détermination ; elle construit son estime de soi, en cherchant à s’instruire, malgré le manque de moyens
financiers. Elle est déterminée à survivre, à apprendre la langue française et à atteindre ses objectifs. Grande est sa soif de s’instruire. Ainsi réussit-elle à apprendre très vite le français.
V. LES PERSONNAGES CONSERVATEURS ET TRADITIONALISTES
Malimouma, le personnage principal de Rebelle, est née dans un village enraciné dans ses valeurs traditionnelles : «C’était un beau petit village, fier de ses valeurs et de ses traditions». Cette situation ne lui donne aucune chance d’échapper aux griffes des personnages conservateurs dont nous donnerons un aperçu ici.
1. La mère
Matou, la mère de Malimouna, incarne les valeurs traditionnelles. Elle condamne et rejette la « modernité » qui, selon elle, s’oppose aux valeurs de son village et détourne les jeunes filles du droit chemin. Ainsi, elle voit d’un mauvais œil l’amitié de sa fille avec Sanita, la citadine, issue d’une famille « moderne », car elle craint que celle-ci n’exerce une mauvaise influence sur Malimouna : « Fréquenter ces gens-là ne pouvait pas être sans conséquences pour Malimouna qui serait tentée de les limiter».
Pour cette mère traditionnelle, le mariage précoce et forcé est une « bénédiction ». Elle encourage sa fille Malimouma à respecter son mari et à être une bonne épouse :
Il allait la marier à son ami Sando. Malimouna pleura beaucoup à cette annonce, mais comme Matou le lui répétait, elle ne pouvait que subir son destin. Celui d’une femme. Tout irait bien, tentait-elle de la rassurer. Une femme devait se marier et avoir des enfants, et elle, Matou, se réjouissait de ce mariage qui était une bénédiction page 52.
2. Le père
À l’instar de la mère, Louma, le père de Malimouma, est totalement englué dans le marécage des valeurs rétrogrades et obsolètes. Mais ici, il faut noter qu’au-delà de la conception patriarcale, ce père est affublé de nombreuses tares. Un père irresponsable, puisqu’il avait abandonné sa femme Matou pour des raisons peu compréhensibles : « Louma, le père de Malimouna, les avait abandonnées depuis longtemps, sous prétexte que Matou ne faisait plus d’enfant, et qu’il lui fallait des fils qui porteraient son nom et seraient sa fierté page 55 ». Le père apparaît donc comme un cœur insensible, car il ne porte, de toute évidence, aucune attention à Malimouma à cause de son statut féminin. Cependant, il considère sa fille comme un bien à vendre, dans la mesure où il n’hésite pas à la marier de force à un vieil homme riche Sandro. Comme on le voit, le mariage forcé devient source de revenu pour le père polygame qui ne se soucie aucunement de l’épanouissement de Malimouna. En outre, ce père polygame ne déroge pas à la tradition qui voit certains pères promettre leurs filles en mariage dès leur tendre enfance :
Louma, son père, se souvint brusquement qu’il avait une fille. Il fait savoir qu’il l’avait promise à un ami, un riche commerçant : il était venu la chercher un soir en compagnie de deux jeunes frères du futur époux. Malimouma devait venir avec lui. […]. Malgré ses appréhensions et sa peur, Malimouma fut impressionnée par le luxe dans lequel vivait son père à présent. Son commerce de riz local prospérait entrepris avec l’aide de Sandro, semblait florissant. Il était propriétaire d’une grande maison en dur, et chacune de ses deux épouses possédait sa propre chambre avec douche et eau courante. Les nombreux enfants qu’il avait, se partageaient deux autres chambres, tandis qu’une cinquième pièce venait d’être aménagée en vue d’y recevoir sa nouvelle et quatrième épouse qui
devait arriver dans un mois page 56.
3. Barou époux de Fanta
Barou est décrit comme le prototype du personnage africain qui s’accroche avec une ténacité déconcertante aux valeurs traditionnelles ayant façonné son identité et sa conception de la relation conjugale. Cet homme vit depuis des années en France, mais il est résolument resté « l’enfant du village ». En effet, il ne remet pas en cause cette forme
du mariage forcé à travers lequel il est uni à sa femme Fanta, une femme qui partage le même destin que Malimouna :
Fanta raconta à son hôtesse comment elle était arrivée en France. Depuis toute petite, elle avait été promise à Barou, un neveu éloigné de son père. Barou, qu’elle ne connaissait pas, travaillait en France. Le mariage avait été donc célébré en l’absence du mari. Celui-ci promettait chaque année à sa famille de venir chercher son épouse, mais il ne s’exécutait pas. Excédés, et de peur que Barou n’épouse une étrangère, ses parents l’envoyaient donc auprès de lui page 57 ».
Fanta en avait effectivement parlé à son mari le soir même. Ce dernier avait très mal réagi lorsqu’elle lui avait demandé si elle pouvait voir un docteur pour lui prescrire ces fameux comprimés. Il l’avait presque giflée en lui disant que c’était contre leur religion et que seules les femmes volages avaient besoin de ce genre de protection. Il était son mari, et si elle était enceinte si souvent, c’était une décision de Dieu, une bénédiction. Elle devait garder à l’esprit que certaines femmes ne faisaient pas d’enfants et étaient répudiées pour cela. Elle devait s’estimer heureuse d’être ainsi comblée. De toute façon, c’était lui qui l’es nourrissait, pas elle. La discussion était close page 59.
VI. LA FIGURE DE LA FEMME REVOLTÉE ET COMBATIVE
Pour que la femme se libère de sa condition, l’auteure propose une solution où la femme doit participer à toutes les activités de la société. Ainsi, pour une véritable émancipation, il faut que sa nouvelle condition économique montre des résultats positifs aux plans culturel, moral et social.
1. Une femme de caractère
Le parcours de Malimouna est rempli d’incertitude au début du roman parce qu’elle est jeune à ce moment-là et n’a pas le droit de prendre des décisions. Elle est née dans une
famille analphabète. Après l'épreuve de l’excision, elle tente en vain de s’opposer à la décision de ses parents de la marier à un vieil homme. Qu'est-ce qui arrivera à Malimouna après ces épreuves ? Réussira-t-elle un jour à réaliser son rêve de devenir une femme accomplie ? Les décisions égoïstes de ses parents mettront-elles fin à ses rêves ?
2. L’engagement en faveur de l’émancipation féminine
Tous les rêves ne se réalisent pas, mais le rêve de Malimouna est devenu réalité grâce à sa détermination et à sa forte volonté. Ce rêve, né en France, se réalise chez elle en Afrique. Sa première tentative d’aider Fanta a échoué parce qu’elle n’était pas assez bien équipée sur le plan éducatif pour mener la bataille pour sa sœur. Dès qu’elle a su lire et écrire, « elle se sentait forte, prête à conquérir le monde122 ».
Malimouna est déterminée à se battre pour les femmes opprimées. Ses expériences de vie lui ont donné une raison de poursuivre son combat, de ne jamais y renoncer.
Le premier engagement de Malimouna dans la lutte en faveur des femmes a eu lieu en France, quand elle a essayé d’aider Fanta en proie à une crise conjugale. En effet, quand elle apprend les problèmes conjugaux de son amie Fanta, elle se promet de chercher un moyen pour l’aider : « Elle essaierait de trouver un moyen d’aider son amie page 123 ». Ainsi, Malimouma se distingue aussi comme défenseuse des droits de la femme africaine en luttant contre les violences faites aux femmes. Selon elle, aucune autre femme ne devrait subir tout ce qu'elle a elle-même vécu durant son enfance et dans sa vie adulte. Elle se bat donc contre l’excision, le mariage forcé des filles et la violence domestique.
En Afrique, Malimouna participe aux activités de l’Association d’Aide à la Femme en difficulté (AAFD), qui devient son deuxième engagement pour aider les femmes et lutter contre l’injustice. Elle devient une femme exemplaire même si elle n’est pas excisée. En réalisant son rêve, qui consiste à lutter pour ses sœurs en les sensibilisant aux effets négatifs de l’excision féminine, du mariage forcé et de la violence domestique, Malimouna élabore des stratégies pour promouvoir ce mouvement, afin que le public ne se méprenne pas sur ses actions.
3. Position de l'écrivaine
Préoccupée par les conditions féminines, Fatou Keita raconte l'histoire de Malimouna et dénonce les pratiques dont sont victimes la plupart des jeunes filles. Elle montre les méfaits de l'excision. Dans beaucoup de pays d'Afrique, l'excision est interdite par la loi mais cette pratique est de plu en plus récurrente comme Ghana, Djibouti. Elle est présentée comme une norme.
Ce roman dégage deux thématiques importantes: la liberté des femmes, les pratiques traditionnelles.
CONCLUSION
La société croit sans doute à tort que la recherche du pouvoir est à l’origine de la
révolte de la femme qui ploie sous le joug de la domination masculine en Afrique. Comme l’a montré le parcours Malimouna et Fanta du roman Rebelle, la femme opprimée se bat davantage pour sa libération et pour être reconnue en tant que sujet.
C’est en raison de ce reproche fait aux femmes luttant pour leurs droits que Malimouna et ses camarades s’autocensurent en évitant d’utiliser « le mot liberté » afin de ne pas être taxées ou étiquetées de féministes. Malgré cette posture de prudence, Malimouna apparaît tout au long de son parcours comme une héroïne incontestée. Soulignons que le combat a commencé depuis son enfance, passée sous le poids de la tradition. Son courage, sa ténacité, sa détermination à triompher des diverses adversités ayant jalonné son existence illustrent à souhait que la subalterne peut bien parler, et qu’elle peut s’imposer et dire non aux traditions obsolètes qui étouffent la femme.
En abordant les thèmes de l’excision et du mariage forcé, le roman tente de tendre un miroir à ce monde traditionnel, qu’il invite à tourner définitivement le dos à ces pratiques violentes
dont les justifications paraissent pour le moins saugrenues.
Posté par Kouman frederic
Plan d'exposé sur la liberté des femmes dans rebelle de Fatou KeitaAjouter une réponse
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