Dans les concepts de Durkheim, que signifie sui generis ?
Posté par Dahalane, mise à jour le 25/02/2023 à 17:53:24
Dans les concepts de Durkheim, que signifie sui generis ?Posté par David M
Durkheim soutient que l'étude d'une société doit être menée d'une manière qui reconnaisse son unicité, son individualité. Loin de voir la société en termes mécaniques, comme nombre de ses contemporains fonctionnalistes, Durkheim conçoit la société comme un vaste organisme.Il considérait la société presque comme un oignon géant, avec des couches de sens qui devaient être épluchées pour que nous puissions comprendre l'ensemble. Chaque couche individuelle (par exemple, la famille, la classe sociale, les professions) se compose de membres de la société et de leurs interactions souvent complexes les unes avec les autres ; et chaque couche contribue à son tour à la composition globale de la société.
La cohésion et l'intégration sont des concepts importants dans la sociologie de Durkheim. Et en examinant chaque couche de la société, Durkheim a cherché à découvrir leurs propriétés de cohésion uniques et comment elles contribuaient à la stabilité globale de la société dans son ensemble. Durkheim a reconnu que si ces couches individuelles n'étaient pas cohérentes, la société sur laquelle elles étaient construites s'affaiblirait et finirait par se dissoudre.
Pour revenir à notre métaphore de l'oignon, le noyau de l'oignon a besoin des couches pour être protégé et nourri, tout comme les couches n'existeraient pas en premier lieu sans le noyau. Chaque partie de l'oignon, comme chaque partie de la société, est liée entre elles, et pour comprendre comment elles s'articulent, nous devons les traiter, d'un point de vue méthodologique, comme sui generis, ou uniques .
Posté par Mickael C
Dans la sociologie de Durkheim, sui generis est généralement utilisé pour désigner quelque chose qui est unique et spécifique à une organisation sociale particulière mais qui ne peut être isolé au sein d'un individu qui compose cette organisation. En d'autres termes, les sociétés possèdent des propriétés spécifiques, émergentes et uniques ( sui generis ) uniquement lorsque ces propriétés sont considérées au niveau de la société elle-même, et non au niveau de l'individu.Au cœur de la pensée de Durkheim se trouve la proposition selon laquelle la réalité sociale est conditionnée par des représentations collectives mutuellement détenues, dont chacune est indépendante de tout individu. La réalité sociale humaine ne peut être réduite au simple épiphénomène de la vie organique. Les principes biologiques et physiques qui déterminent l'organisation de la vie dans le domaine non humain sont insuffisants pour comprendre les particularités de la société humaine. Cette société est composée d'individus qui observent des modes de comportement fondés sur des règles et des mécanismes sémiotiques de communication et de transmission des connaissances qui n'ont d'analogues dans aucun autre domaine de la recherche scientifique. Ainsi, ces formes particulières d'expression humaine, qui ne se réalisent que dans une société (c'est-à-dire pas au niveau de l'organique, du biologique ou de l'individuel), sont propres à la société,sui generis .
Les phénomènes sui generis peuvent être illustrés par un exemple tiré d'un ouvrage de Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse . En termes très brefs, l'argument central de ce livre est que, pour isoler les principes les plus fondamentaux qui sous-tendent toute expression religieuse organisée, on ne peut pas étudier les croyances religieuses de niveau supérieur, en raison de leur connexion incompréhensiblement alambiquée avec d'autres formes de réalité sociale.
Durkheim considère la religion totémique australienne des aborigènes comme la forme la plus fondamentale de tout système de croyance religieuse. Il observe que diverses tribus australiennes s'identifient à un totem spécifique, généralement un animal, qui est unique et distinct du totem des autres tribus. Le totem est si profondément ancré dans la pensée religieuse indigène que les membres de ces tribus se croient littéralementle totem lui-même, ses manifestations vivantes. Durkheim soutient que l'incroyable exigence imposée à la raison humaine de projeter son propre être sur celui du totem n'est possible qu'en raison des obligations sociales collectives qui soutiennent ce type de pensée religieuse. En d'autres termes, les individus seuls ne feraient jamais les sortes de sauts ontologiques qui sont associés aux religions totémiques : c'est seulement parce que ces croyances sont soutenues par un tissu social unanime que les individus au sein de cette société sont capables de le faire.
Ainsi, les croyances et pratiques totémiques sont sui generis , ou seulement possibles et spécifiquement propres aux aborigènes australiens, et de plus, elles ne prennent sens qu'au niveau de la société, pas de l'individu.
Posté par Tim
Selon Emile Durkheim, la société existait avant la naissance de tout individu et continuerait d'exister même après la disparition de l'individu. Cela signifiait essentiellement que, bien que la société soit composée d'un certain nombre de parties avec des personnes représentant l'une des parties, elle ne peut pas être définie en la réduisant à la somme des parties qui interagissent pour créer sa nature unique.Il a expliqué les faits sociaux comme «sui generis», ce qui signifie que les faits sociaux sont uniques à la société qui établit ces faits. Cela affirme que les faits sociaux sont préexistants et non un produit de la population actuelle. Ainsi, les faits sociaux façonnent la façon dont la génération actuelle se comporte ou interagit avec sa société, rendant son interaction et son comportement prévisibles. De plus, les faits sociaux ne peuvent pas être modifiés par des altérations individuelles, dans leur système de croyance ou leurs actions.
Posté par Isabelle
L'expression latine "sui generis" signifie quelque chose comme "unique" ou "de son propre genre". Durkheim utilise l'expression pour décrire des faits sociaux sur les sociétés. Il soutient que les faits sociaux concernant une société sont sui generis. Il dit qu'ils sont créés par la société et sont uniques à cette société.Durkheim soutient que les faits sociaux ne sont pas des choses que nous pouvons contrôler. Au contraire, ils ont été construits par l'expérience cumulée de tout ce qui nous a précédés. Pour cette raison, ils sont sui generis. Ils sont uniques et ce ne sont pas des choses que nous pouvons changer.
Ainsi, pour Durkheim, l'expression "sui generis" fait référence à des choses qui échappent à notre contrôle. Il utilise l'expression pour désigner les faits sociaux de notre société qui agissent sur nous mais que nous ne pouvons pas nous-mêmes changer.
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