Alternatives à l'argent et au pouvoir en tant que mécanismes d'incitation sociale
Posté par Jhin, mise à jour le 16/07/2020 à 17:04:24
Le capitalisme fait un assez bon travail pour inciter les gens à travailler sur ce qui est économiquement rentable, par exemple, la finance, le droit, la technologie et ce qui leur donne le pouvoir sur les autres, par exemple, devenir PDG. Supposons maintenant un instant que nous vivions dans une sorte d'utopie socialiste avec un UBI substantiel, un impôt sur la fortune efficace, la terre appartenant au peuple et des entreprises gérées comme des coopératives de travail avec un écart de rémunération maximum et des collègues élisant leurs patrons . Avec les incitations financières et énergétiques largement désactivées, quels mécanismes alternatifs pourraient pousser les gens à travailler sur les problèmes les plus urgents pour la société? *Mon point de vue personnel est que ce que les gens recherchent vraiment, c'est la reconnaissance sociale . L'argent et le pouvoir dans le capitalisme sont un bon proxy pour les deux, c'est pourquoi ils fonctionnent si bien comme incitations. Il faudrait donc un mécanisme alternatif pour que les gens se sentent socialement reconnus s'ils travaillent à des tâches importantes.
* Notez que "le plus urgent pour la société"! = "Économiquement rentable". Les infirmières, les enseignants, les éboueurs et les petits agriculteurs sont quelques exemples qui pourraient sans doute appartenir à la première mais pas à la dernière catégorie.
Posté par Paul Johnson
Le problème avec une simple «reconnaissance sociale» est qu'elle ne se modifie pas. Le nombre de Dunbar est le nombre de personnes que vous pouvez «connaître» dans le sens d'avoir des relations sociales stables avec elles; son sur le nombre dans la liste moyenne des cartes de Noël, par exemple. Il est généralement estimé à environ 150, bien qu'il ne fait aucun doute que certaines personnes peuvent «en savoir» beaucoup plus. (À part: ce lien concerne la reconnaissance faciale, mais la reconnaissance faciale n'est considérée que comme la première étape d'un pipeline de traitement qui relie le visage aux souvenirs de la personne).Dans une communauté plus petite que le nombre de Dunbar, tout le monde connaît tout le monde, ce dont ils ont besoin, ce qu'ils font, etc., et donc l'estime sociale fonctionne bien. Dans la théorie socialiste, cela s'appelle le communisme primitif . L'estime sociale se traduit par une «économie du cadeau» où les gens partagent facilement leurs ressources en sachant que tout le monde tient un compte mental et sera disposé à faire de même à l'avenir. Avoir la réputation d'être avare dans une telle communauté signifie que vous vous retrouverez exclu des ressources futures.
Une fois que vous avez dépassé le nombre de Dunbar, ce système tombe en panne; un membre d'une telle société va rencontrer des gens qu'il ne connaît pas et ne peut donc pas être sûr de ce que la communauté lui doit; de même, être généreux avec une personne inconnue peut ne pas conduire à une réciprocité communautaire car tout le monde ne connaîtra pas votre bon comportement. À ce stade, la relation d'estime sociale s'effondre et la communauté doit trouver un autre moyen de savoir qui a fait quoi pour le bien des autres. La réponse immédiate est le troc, suivi presque immédiatement par l'adoption d'une marchandise pratique comme moyen d'échange général, qui évolue ensuite en monnaie.
Il s'agit bien sûr d'une version "Histoires comme ça" trop simplifiée . La réalité était plus lente, plus désordonnée et souvent plus sanglante. Mais cela semble avoir été la voie suivie lorsque les tribus de l'âge de pierre (plus petites que le nombre de Dunbar) ont évolué en royaumes et empires de l' âge du bronze .
L'argent peut être considéré comme un cas particulier d'une classe plus large de régimes pour suivre les avantages collectifs et récompenser les gens en conséquence. Le problème est de trouver quelque chose qui suive avec précision l'avantage communautaire sans être sujet à "jouer le système". C'est un problème difficile. Le système décentralisé le plus robuste et le plus flexible trouvé jusqu'à présent semble être l'argent. Vous êtes les bienvenus pour essayer d'inventer quelque chose de mieux, mais je ne retiens pas mon souffle.
Posté par Jared
La production moderne nécessite une coordination et une incitation considérables à travers les barrières culturelles, technologiques, temporelles et géographiques ("échelle"), souvent même à l'intérieur d'un seul pays et encore moins à travers le réseau commercial mondial. L'argent s'est avéré très efficace pour coordonner cette activité en raison de certaines propriétés souhaitables très spécifiques comme par exemple un moyen d'échange , et une fois que vous les avez ajoutées à quelque chose d'autre, vous venez de le transformer en une autre forme d'argent.La couleur de l'argent
L'argent est fongible , il y a une unité de valeur standard pour l'échange . "Combien de vaches vaut un cochon?" est une question à laquelle l'argent rend la réponse beaucoup plus facile.
L'argent est purement instrumental: il n'y a pas de jugement moral inhérent attaché à l'argent, contrairement au statut.
L'argent est effectivement intemporel, il peut être utilisé pour stocker de la valeur . L'immobilier remplit également fréquemment cette fonction, mais il est illiquide et non fongible.
Bien que l'on puisse frapper sur un système de reconnaissance sociale jusqu'à ce qu'il semble remplacer l'argent dans ces rôles, c'est un artifice: ils ne s'insèrent pas nécessairement naturellement dans ceux-ci (et sont par définition hors de la n ° 2). Je ne peux pas prendre ma position avec Bob et l'échanger contre la bonne volonté d'Alice, ma position s'estompe au fil du temps au fur et à mesure que les choses qui l'ont généré quittent la mémoire actuelle, etc.
Systèmes sociaux actuellement en jeu:
Il existe déjà des systèmes qui sont globalement isolés de la compétitivité de l'état de nature brutale et dégringolante des marchés, généralement de par leur conception. Deux qui me viennent à l'esprit sont le gouvernement et le milieu universitaire. Ni l'un ni l'autre n'est généralement considéré comme le parangon d'une manière de gérer les choses. Là encore, les marchés non plus, mais le fait est que ce ne sera probablement pas une chose simple à résoudre.
Une digression sur pourquoi cela fonctionne rarement:
Je sais que comme il s'agit d'un site d'échange de pile, beaucoup de lecteurs sont des programmeurs, donc une analogie de programmation: l'assemblage manuel par rapport à votre compilateur Fortran ou C préféré.
À l'époque, les gens écrivaient directement en assemblage pour des architectures de machine particulières. Même bien après que les compilateurs aient été inventés, et même après qu'ils soient devenus courants, les gens le feraient toujours, généralement pour la performance. Mais nous avons atteint un point de basculement: les programmes d'assemblage fabriqués à la main ne pouvaient plus battre de manière fiable les meilleurs compilateurs. Et ce n'était pas seulement que les compilateurs vous permettaient d'extraire plus rapidement des fonctionnalités comme compromis pour la perf, comme le fait aujourd'hui l'utilisation d'un langage de niveau supérieur sur C: les programmes compilés s'exécutaient également plus rapidement .
Bien sûr, les programmeurs en langage assembleur ne voulaient pas l'admettre. Ils ont donc regardé les instructions générées par ces compilateurs, et bien sûr, il y avait beaucoup d'occasions manquées d'optimisation, alors ils ont hurlé qu'ils étaient toujours supérieurs au compilateur.
Alors, comment les programmes compilés ont-ils pu s'exécuter plus rapidement, même si un programmeur en langage assembleur normal pouvait remarquer des endroits où ils n'étaient pas optimaux?
Parce que les optimisations globales l' emportent sur les optimisations locales.
Il était relativement facile pour un programmeur de remarquer un endroit où le compilateur aurait pu faire un meilleur travail, mais il était presque impossible de tenir le programme entier dans votre tête assez bien pour remarquer que la boucle que vous avez passé des heures à optimiser mieux qu'un compilateur aurait pu même pas été nécessaire en premier lieu.
Et c'est la situation dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui avec le capitalisme. Même un idiot complet peut identifier des situations où le capitalisme produit des résultats sous-optimaux. Mais il est extrêmement difficile de concevoir un système qui fait mieux que de produire un progrès matériel à l'échelle de la société.
Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas adoucir le coup
Aujourd'hui, les gens écrivent encore des sections de chemin critique de code dans un assemblage écrit à la main, car il est toujours possible de battre le compilateur dans le petit. Et nous devrions en être de même avec le capitalisme: nous devrions être beaucoup plus disposés à jouer avec les résultats qu'avec les mécanismes . Vous ne pourrez peut-être pas coordonner la production d'un pays également par d'autres moyens, mais cela ne signifie pas que le capitalisme produit le meilleur de tous les mondes possibles pour chaque personne à tout moment, ou que les résultats qu'il génère ont une sorte de morale inhérente .
Mais en ce qui concerne l'utilisation de la reconnaissance sociale, eh bien, vous ne seriez pas le premier à essayer . Vous pouvez (et devriez) essayer de vous débarrasser d'avoir moins d'argent et de pouvoir que vous ne le voudriez, mais l'argent et le pouvoir existeront toujours (une rose sous un autre nom ...).
Posté par Franck Dernoncourt
Une incitation qui vient immédiatement à l'esprit est le concept de score social, comme celui utilisé par le système de crédit social développé par le CPC en Chine. Il est difficile d'obtenir tous les détails de ce système, mais l'idée générale est que les détails sur le comportement social d'un individu, par exemple la fraude à l'assurance, la tricherie aux examens ou même le comportement antisocial dans les transports publics (sources en chinois), sont utilisé pour donner à chaque individu un score numérique de crédit social. Les scores peuvent également être augmentés; selon le Brookings Institute :Par exemple, un ticket de circulation vaut -5 points, un "acte héroïque exemplaire au niveau de la ville" vaut +30 points, et faire un don à une association caritative ou à des banques de sang équivaut à des points en fonction du montant donné.
En Chine, les incitations semblent principalement être de nature négative. Par exemple, les universités refusent leurs enfants ou se voient refuser l'accès aux transports publics. L'Atlantique rapporte qu '"un citoyen peut perdre le droit de voyager s'il est surpris en train de marcher ou de jouer de la musique trop fort".
Cependant, il semble également y avoir des récompenses pour un comportement positif; Le Nanjinger rapporte que "les personnes bénéficiant d'un bon crédit bénéficieront d'un traitement préférentiel dans des domaines tels que les transports, la consommation culturelle et touristique, le crédit financier, le parking public et les soins médicaux". Fait intéressant, l'application de rencontres chinoise Baihe permet aux utilisateurs d'afficher leur score de crédit social, correspondant à votre idée de la reconnaissance sociale comme une incitation possible. La base de données des scores des particuliers et des entreprises semble également être accessible au public.
Bien que ce système puisse sembler assez autoritaire, des systèmes similaires qui offrent des incitations négatives sont déjà utilisés aux États-Unis; par exemple, les compagnies d'assurance peuvent utiliser des preuves de comportement sur les médias sociaux pour augmenter les primes, tandis que des applications telles que Uber ont annoncé une politique pour bloquer les utilisateurs qui développent une note inférieure à la moyenne.
Posté par Gaelle
Il n’est pas nécessairement nécessaire de recourir à une incitation artificielle; Bien que vous puissiez certainement passer vos journées à regarder tous les films et émissions sur Netflix ou à jouer dans toute la bibliothèque d'Ubisoft, vous ne serez pas satisfait et heureux en conséquence.Les gens veulent faire quelque chose de significatif, quelque chose qui les fait se sentir utiles; que ce soit pour aider leurs communautés ou simplement pour rester occupé. Cela relèverait des «Besoins d'estime» et «Actualisation de soi» de la hiérarchie des besoins de Maslow .
Il n'est pas rare que les baby-boomers continuent de bien travailler jusqu'à 60 ans, 70 ans ou même 80 ans. Certaines personnes décident de continuer à travailler parce qu'elles ont besoin d'argent, tandis que d'autres aiment ce qu'elles font et ne peuvent pas imaginer ne plus le faire ou doivent simplement rester occupées.
Ne jamais prendre sa retraite: pourquoi les gens travaillent encore dans les années 70 et 80
Ne rien faire n'est pas sain; à la fois physiquement et mentalement. La plupart des gens qui ne travaillent pas souffrent de problèmes pour lesquels ils devraient recevoir de l'aide.
Il est également crucial qu'un système non capitaliste puisse convaincre la population qu'il fonctionne, tout comme le capitalisme ne peut pas fonctionner si les gens ne croient pas pouvoir acheter des choses de valeur égale avec leur argent.
Posté par Krami
Selon les psychologues , les humains sont motivés de deux manières:Motivation extrinsèque
... est une motivation qui vient de l'extérieur de l'individu. Il s'agit essentiellement d'une motivation «carotte et bâton». Les gens font des choses qui les font se sentir bien (carotte) et évitent les choses qui les font se sentir mal (bâton).
Ce type de motivation fonctionne bien pour les répétitifs, relativement stupides. des tâches de type «suivre les règles» comme le balayage des routes et l'utilisation de machines de base.
L'argent est un exemple de motivation extrinsèque. Les gens travaillent pour de l'argent parce que cela leur permet d'acheter des choses qui les font se sentir bien et d'éviter les choses qui rendent la vie misérable.
Motivation intrinsèque
L'autre type de motivation est intrinsèque. Cela vient de l'intérieur. Les tâches qui sont intrinsèquement motivantes sont celles qui entraînent la maîtrise, l'autonomie et le but . En d'autres termes, ils impliquent une augmentation des compétences au fil du temps, ils répondent à notre besoin d'être autodéterminé et ils sont significatifs pour nous. Ce type de tâches a tendance à impliquer l'artisanat, le jugement et l'ingéniosité humaine.
Bon nombre des problèmes «les plus urgents pour la société» sont de nature heuristique plutôt qu'algorithmique. En d'autres termes, ce sont des problèmes qui impliquent des compétences professionnelles et un jugement plutôt qu'un suivi répétitif des règles. Tant que les besoins de base des gens sont satisfaits, ils ne sont pas micro-gérés, etc. ces types de problèmes ont beaucoup d'attrait pour les gens, indépendamment des récompenses financières.
Ce qui précède explique pourquoi les gens travaillent sur des logiciels open source à leur propre rythme, pourquoi les gens ont du sport et des jeux vidéo, pourquoi les infirmières britanniques (dont les salaires peuvent être relativement pauvres) travaillent souvent beaucoup plus d'heures qu'elles ne sont payées pour travailler, et pourquoi nous répondez aux questions ici sur ce site Web.
Dans la société décrite par l'OP, il ne serait pas particulièrement difficile d'amener les gens à travailler dans des emplois comme l'enseignement et les soins infirmiers. Votre vrai défi serait le truc ordinaire et ennuyeux. Les ordures et (dans une moindre mesure) les agriculteurs seraient beaucoup plus difficiles à trouver.
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