Résumé et analyse du chapitre 14 d'Une si longue lettre
Posté par Termita, mise à jour le 18/11/2023 à 06:55:28
Résumé
Daba , qui était également tenu au courant de la véritable identité du sugar daddy de Binetou , est furieux et implore Ramatoulaye de quitter Modou tout comme Aissatou a quitté Mawdo . Le voisin de Ramatoulaye, Farmata , encourage également Ramatoulaye à partir. Farmata est une griot , une sorte de diseuse de bonne aventure, et elle informe Ramatoulaye que son avenir passe par le rire et un nouveau mari. Ramatoulaye rejette cependant ces prédictions : elle pense qu'elle est trop vieille pour attirer l'attention d'un nouvel homme et craint que si elle quittait Modou, elle vivrait le reste de sa vie dans la solitude. De plus en plus désemparée, elle se retrouve plongée dans une dépression nerveuse.
Pour illustrer son propre désarroi, Ramatoulaye raconte l'histoire de sa connaissance, Jacqueline . Jacqueline, protestante ivoirienne, épouse Samba Diack , un ami de Mawdo . Jacqueline n'est pas habituée aux coutumes sénégalaises. Elle est traitée comme une étrangère et est choquée lorsque Samba se met à courir après d’autres femmes – un comportement relativement courant pour les maris sénégalais. En détresse, elle commence à ressentir toutes sortes de douleurs physiques, qu'aucun médecin ne peut diagnostiquer. Elle subit une multitude de radiographies et de tests invasifs, mais la nature de sa maladie reste un mystère, jusqu'à ce qu'un médecin lui diagnostique une dépression. Le diagnostic à lui seul aide grandement Jacqueline. Maintenant qu’elle connaît la source de sa maladie, elle concentre ses énergies sur elle-même et commence à surmonter sa dépression. Prise à cœur par cette histoire, Ramatoulaye décide d'affronter sa souffrance de front. Elle décide de rester mariée à Modou – à ses yeux, la solution la plus digne.
Analyse
L'abandon de Ramatoulaye par Modou l'a laissée incapable d'imaginer qu'un homme la trouvera attirante à l'avenir. Son refus inébranlable de suivre les conseils de Daba et Farmata est à la fois tragique et quelque peu impressionnant : on pourrait dire qu'elle revendique une sorte d'indépendance, rejetant l'idée selon laquelle elle a besoin d'un homme dans sa vie.
Pour Jacqueline et, le lecteur peut le supposer, pour Ramatoulaye, la douleur mentale se manifeste comme une douleur physique – un puissant rappel des conséquences que le stress constant de l’oppression fait peser sur le corps. La conclusion que Ramatoulaye tire de l'histoire de Jacqueline est certainement contre-intuitive : elle semble suggérer que sa souffrance est plus une question d'attitude que de circonstance. La question de savoir si cette conclusion doit être applaudie est quelque peu ambiguë par Bâ. Par ailleurs, l'histoire de Jacqueline illustre une réalité politique souvent négligée en Occident : la diversité des nations et des cultures africaines.
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