Exposé sur le roman le monde s'effondre
Posté par Mahee, mise à jour le 09/04/2022 à 01:40:54
Je veux un exposé sur le roman le monde s'effondrePosté par Helper
Introduction
Le monde s'effondre de Chinua Achebe est probablement le récit le plus authentique jamais écrit sur la vie au Nigeria au tournant du XXe siècle. Bien que le roman ait été publié pour la première fois en 1958 - deux ans avant l'indépendance du Nigéria - des milliers d'exemplaires sont toujours vendus chaque année aux États-Unis seulement. Des millions d'exemplaires ont été vendus à travers le monde dans ses nombreuses traductions. Le roman a été adapté pour des productions sur scène, à la radio et à la télévision. Les enseignants des lycées, collèges et écoles supérieures utilisent le roman comme manuel dans de nombreux types de cours - de l'histoire et des études sociales à la littérature comparée et à l'anthropologie.
But littéraire
Lorsque Le monde s'effondre a été publié pour la première fois, Achebe a annoncé que l'un de ses objectifs était de présenter une société complexe et dynamique à un public occidental qui percevait la société africaine comme primitive, simple et arriérée. À moins que les Africains ne puissent raconter leur version de leur histoire, Achebe pensait que l'expérience africaine serait à jamais «erronée», même par des auteurs aussi bien intentionnés que Joyce Cary dans Mister Johnson. Cary a travaillé au Nigéria en tant qu'administrateur colonial et était sympathique au peuple nigérian. Pourtant, Achebe estime que Cary, avec d'autres écrivains occidentaux tels que Joseph Conrad, a mal compris l'Afrique. De nombreux écrivains européens ont présenté le continent comme un lieu sombre habité par des gens aux esprits impénétrables et primitifs; Achebe considère que cette représentation réductionniste de l'Afrique est raciste. Il pointe du doigt Conrad, qui a écrit contre l'impérialisme mais a réduit les Africains à des «autres» mystérieux, animaliers et exotiques. Dans une interview publiée en 1994, Achebe explique que sa colère face à la représentation inexacte de la culture africaine par les écrivains coloniaux blancs n'implique pas que les étudiants ne devraient pas lire les œuvres de Conrad ou Cary. Au contraire, Achebe exhorte les étudiants à lire de tels ouvrages afin de mieux comprendre le racisme de l'époque coloniale.
Achebe a également gardé à l'esprit son propre peuple nigérian en tant que public. En 1964, il a déclaré son objectif:
pour aider ma société à reprendre confiance en elle-même et à mettre de côté les complexes des années de dénigrement et d'abaissement de soi. . . . Je serais très satisfait si mes romans. . . n'a fait qu'enseigner à mes lecteurs [africains] que leur passé - avec toutes ses imperfections - n'était pas une longue nuit de sauvagerie dont les premiers Européens agissant au nom de Dieu les ont délivrés.
Dans Le monde s'effondre, la compréhension qu'ont les Européens de l'Afrique est particulièrement illustrée par deux personnages: le révérend James Smith et le commissaire de district anonyme. M. Smith ne voit pas la nécessité de transiger sur des doctrines ou pratiques religieuses incontestables, même lors de leur introduction dans une société très différente de la sienne. Il ne reconnaît tout simplement aucun avantage à permettre aux Nigérians de conserver des éléments de leur patrimoine. Le commissaire de district, quant à lui, se targue d'être un étudiant des coutumes primitives et se considère comme un chef bienveillant qui n'a que les meilleures intentions pour pacifier les tribus primitives et les amener à l'ère moderne. Les deux hommes seraient surpris si quelqu'un leur suggérait que leurs valeurs européennes ne sont peut-être pas tout à fait appropriées pour ces sociétés. Le commissaire '
Pour contrer cette inclination, Achebe fait vivre une culture africaine avec une religion, un gouvernement, un système d'argent, et une tradition artistique, ainsi qu'un système judiciaire. Bien que technologiquement peu sophistiquée, la culture Igbo se révèle au lecteur comme remarquablement complexe. En outre, Le monde s'effondre renverse ironiquement le style des romans d'écrivains tels que Conrad et Cary, qui ont créé des personnages africains plats et stéréotypés. Au lieu de cela, Achebe stéréotype les colonialistes blancs comme rigides, la plupart avec des intentions impérialistes, alors que les Igbos sont très individuels, beaucoup d'entre eux étant ouverts à de nouvelles idées.
Mais les lecteurs doivent noter qu'Achebe ne présente pas la culture Igbo comme irréprochable et idyllique. En effet, Achebe contesterait une telle représentation romantique de son peuple natal. En fait, de nombreux écrivains occidentaux qui ont écrit sur le colonialisme (y compris Joseph Conrad, George Orwell, Herman Melville et Graham Greene) étaient opposés à l'impérialisme mais étaient romantiques dans leur représentation de nobles sauvages - primitifs et animaux, mais non corrompus et innocents. L'opposition à l'impérialisme que ces auteurs ont exprimée reposait souvent sur l'idée qu'une société occidentale avancée corrompt et détruit le monde non occidental. Achebe considère cette notion aussi bien comme un argument inacceptable qu'un mythe. Les Igbos n'étaient pas de nobles sauvages, et bien que le monde Igbo ait finalement été détruit, la culture indigène n'a jamais été un havre idyllique, avant même l'arrivée des colonialistes blancs. DansLes choses s'effondrent , Achebe dépeint des éléments aussi bien négatifs que positifs de la culture Igbo, et il est parfois aussi critique à l'égard de son propre peuple qu'à l'égard des colonisateurs.
Achebe a été une force majeure dans le mouvement littéraire mondial pour définir et décrire cette expérience africaine. Parmi les autres écrivains postcoloniaux de ce mouvement figurent Leopold Senghor, Wole Soyinka, Aime Cesaire, Derek Walcott, Ngugi wa Thiong'o et Birago Diop. Ces écrivains sont non seulement confrontés à une perspective multiethnique de l'histoire et de la vérité, mais ils mettent également les lecteurs au défi de se réexaminer dans ce monde complexe et en évolution.
En tant que roman africain s'écartant considérablement de l'écriture coloniale plus familière, Le monde s'effondre était une œuvre révolutionnaire. Le rôle d'Achebe dans l'intégration de la littérature africaine moderne à la littérature mondiale ne peut être sous-estimé.
Une brève histoire du Nigéria
L'histoire du Nigéria est liée à sa géographie. Environ un tiers plus grand que l'État du Texas, le Nigéria est situé au-dessus de la courbe intérieure du coude sur la côte ouest de l'Afrique, juste au nord de l'équateur et au sud du désert du Sahara. Plus de deux cents groupes ethniques - chacun avec sa propre langue, ses propres croyances et sa propre culture - vivent dans le Nigéria actuel. Les plus grands groupes ethniques sont les Yoruba pour la plupart protestants à l'ouest, les Igbo catholiques à l'est et les Haoussa-Fulani à prédominance musulmane dans le nord. Cette diversité des peuples est le résultat de milliers d'années d'histoire; alors que les commerçants, les nomades et les réfugiés des envahisseurs et des changements climatiques sont venus s'installer avec la population indigène, et que les nations étrangères ont pris conscience des ressources de la région.
Les événements de Le monde s'effondre ont lieu à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Bien que les Britanniques n'aient occupé la majeure partie du Nigéria qu'en 1904, ils avaient une forte présence en Afrique de l'Ouest depuis le début du XIXe siècle. Les Britanniques étaient un acheteur majeur d'esclaves africains aux XVIIe et XVIIIe siècles.
En 1807, cependant, les Britanniques ont interdit la traite des esclaves au sein de leur empire. À l'époque, ils ne contrôlaient pas encore le Nigéria et les guerres internes augmentaient continuellement l'offre disponible d'esclaves capturés. En 1861, frustrés par l'expansion de la traite des esclaves, les Britanniques décident d'occuper Lagos, un important poste de traite des esclaves et la capitale de l'actuel Nigéria. Lentement et avec hésitation, les Britanniques ont occupé le reste du Nigéria.
En fin de compte, les Britanniques ont été incités à occuper le Nigéria pour plus que la traite des esclaves. Les Britanniques étaient en concurrence avec d'autres Européens pour le contrôle des richesses naturelles de l'Afrique de l'Ouest. Lors de la conférence de Berlin de 1884-85 - une réunion organisée pour régler les rivalités entre les puissances européennes - les Britanniques ont proclamé le Nigéria comme leur territoire. Ils ont acheté de l'huile de palme, des arachides, du caoutchouc, du coton et d'autres produits agricoles aux Nigérians. En effet, le commerce de ces produits a rendu certains commerçants nigérians très riches. Au début du XXe siècle, les Britanniques ont défini la collection de divers groupes ethniques comme un seul pays, le Nigéria, et l'ont déclaré colonie de l'Empire britannique.
Les Britanniques ont emménagé au Nigéria avec une combinaison de contrôle gouvernemental, de mission religieuse et d'incitation économique. Dans le nord, les Britanniques ont gouverné indirectement, avec le soutien des dirigeants musulmans locaux, qui ont collecté des impôts et administré un gouvernement au nom des Britanniques. Dans le sud, cependant, où les communautés (comme Umuofia in Le monde s'effondre ) n'étaient souvent pas sous une seule autorité centrale, les Britanniques devaient intervenir directement et avec force pour contrôler la population locale.
Par exemple, une tragédie de la vie réelle dans la communauté d'Ahiara sert de modèle historique pour le massacre du village d'Abame dans le chapitre 15 de Le monde s'effondre . Le 16 novembre 1905, un homme blanc a conduit sa bicyclette à Ahiara et a été tué par les indigènes. Un mois plus tard, une expédition des forces britanniques a fouillé les villages de la région et tué de nombreux indigènes en représailles.
L'incident d'Ahiara a conduit à l'expédition Bende-Onitsha Hinterland, une force créée pour éliminer l'opposition Igbo. Les Britanniques ont détruit le puissant Oracle Awka et tué tous les groupes Igbo opposés. En 1912, les Britanniques ont institué la Collective Punishment Ordinance, qui stipulait des sanctions contre un village ou une communauté tout entier pour les crimes commis par une ou plusieurs personnes contre les colonialistes blancs.
Les Britanniques exploitaient un système administratif efficace et introduisirent une forme de culture britannique au Nigéria. Ils ont également envoyé de nombreux jeunes Nigérians capables en Angleterre pour l'éducation. L'expérience des Nigérians qui ont vécu à l'étranger dans les années précédant, pendant et après la Seconde Guerre mondiale a donné naissance à une classe de jeunes nationalistes instruits qui ont fait campagne pour l'indépendance de la Grande-Bretagne. Les Britanniques acceptèrent les demandes des Nigérians et, en 1947, instituèrent un plan économique décennal vers l'indépendance. Le Nigéria est devenu un pays indépendant le 1er octobre 1960 et est devenu une république en 1963.
Les Britanniques étant partis depuis longtemps du Nigéria, la corruption et le manque de leadership ont continué d'entraver la quête du Nigéria pour une vraie démocratie. Une série de coups d'État et de dictatures militaires dans les années 70, 80 et au début des années 90 a remplacé la démocratie fragile dont le Nigéria jouissait au début des années 60. En 1993, le Nigéria a tenu une élection présidentielle démocratique, qui a été suivie d'un autre coup d'État sans effusion de sang. Et ainsi continue le modèle politique pour le pays troublé, violent et le plus peuplé d'Afrique.
Les personnages
Pour les personnages, on en parle ici => Les personnages du roman le monde s'effondre
Étude thématique du Roman
Pour l'Étude thématique du roman, voir ici => Les thèmes de Le monde s'effondre
À-propos de l'auteur
Pour la biographie de l'auteur, on en parle ici => Biographie de Chinua Achebe
Conclusion
Et enfin la conclusion
Posté par Claude
Je demande l'exposé complet sur le romanPosté par Manou
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