Carl Jung et Sigmund Freud : Restructuration des théories psychanalytiques
Posté par Termita, mise à jour le 26/01/2024 à 10:26:05
Carl Jung et Sigmund Freud sont les noms éminents de la théorie psychanalytique. Les interprétations des rêves, conscients et inconscients, la sexualité et la religion sont les principales préoccupations des études de Freud et de Jung, mais elles ont également des arguments distinctifs sur des sujets communs. Contrairement à la théorie de l'inconscient de Freud, Jung insiste sur la question de l'inconscient collectif. En outre, les désaccords entre eux sur les interprétations des rêves ont conduit à de nouveaux horizons et à de nouveaux arguments dans le monde psychanalytique. Dans cet article, les théories des deux chercheurs seront comparées et étudiées d’une certaine manière.Sigmund Freud est un neurologue autrichien qui mène des études sur les interprétations des rêves et sur l'inconscient et développe ses arguments autour de ceux-ci. Carl Gustav Jung est un psychiatre suisse qui a inventé la notion de psychologie analytique pour distinguer ses théories de celles de Freud. Carl Jung et Sigmund Freud entretenaient une relation d'amitié intense après leur rencontre à Vienne en 1907. Freud considérait par ailleurs Jung comme un héritier de ses théories. Cependant, un conflit surgit entre Jung et Freud lorsque Jung n'est pas d'accord avec les arguments de Freud selon lesquels il se concentre uniquement sur la sexualité comme méthode clé pour l'inconscient en affirmant que son concept de l'inconscient est trop superficiel et négatif.
Cependant, selon Jung, il existe trois parties de la psyché humaine : l'ego (l'esprit conscient), l'inconscient personnel et l'inconscient collectif qui intègre les idées de Jung sur les archétypes.
L’un des contrastes majeurs entre les définitions jungienne et freudienne de l’inconscient réside dans la comparaison faite par Jung de l’inconscient collectif à une source contenant toutes les expériences et connaissances de l’humanité. La notion de synchronicité, ou les émotions inexplicables de solidarité que tous ressentent, était la preuve de Jung de l'inconscient collectif. Jung démontre que les gens ont accès à l'inconscient à travers une variété de symboles présents dans la vie quotidienne, tels que les rêves, l'art et la religion. Mais Freud souligne l'impact des processus de pensée inconscients sur différents domaines des actions humaines, et il a été conclu que la plus importante de ces forces était les pulsions sexuelles de la jeunesse, réprimées par l'esprit conscient.
Comme mentionné précédemment, Freud avance l’idée que l’inconscient est l’épicentre des expériences refoulées, sexuelles et traumatisantes. La psyché humaine comporte trois étapes : le ça, le moi et le surmoi. Le ça contient les désirs cachés de l'humain qui recherchent un plaisir immédiat, l'ego est lié aux expériences conscientes. Le Surmoi médiatise les impulsions humaines du ça et de l’ego. Freud utilise le terme « libido » pour décrire l’énergie physiologique liée aux pulsions sexuelles. Jung n'était pas d'accord avec la notion de Freud de libido associée aux instincts sexuels. Il croit plutôt que la libido est une sorte d'énergie mentale qui permet à un individu de se motiver de manière particulière, comme l'intellectualité ou la spiritualité. Jung a également divisé la psyché humaine en trois parties : l’ego, l’inconscient personnel et l’inconscient collectif. Il s'éloigne de Freud en conceptualisant l'inconscient d'une manière particulière. L'ego est le niveau conscient de l'esprit humain dans lequel la personne est consciente des émotions, des souvenirs et des pensées supérieures. L'inconscient personnel comprend également des expériences oubliées ou des sentiments refoulés. Cependant, Jung associe l'inconscient personnel aux aspirations passées et futures, tandis que les préoccupations de Freud sont les expériences passées et infantiles.
De plus, l’inconscient collectif constitue la distinction la plus évidente dans la théorie de Jung. Elle appartient à la catégorie de l’inconscience universelle. Les souvenirs ancestraux, que Jung qualifie d’archétypes, se reflètent dans toutes les civilisations et sont représentés dans l’art, la littérature et les rêves, comme il le dit dans son article. La psyché humaine est fondée sur divers archétypes, selon Jung, qui affectent les actions actuelles. Il mentionne spécifiquement quatre archétypes : la personne, l'anima animus, l'ombre et le soi. Le personnage (ou masque, comme l’appelait Jung) est le visage extérieur qu’une personne montre au monde. Cela cache le vrai visage d’un individu. L'animus décrit le côté féminin des hommes et le côté masculin des femmes, ils se reflètent. L'ombre est assimilée à la théorie du « ça » de Freud qui intègre le côté créatif et destructeur du psychisme humain, c'est un élément à double fonctionnement. Enfin, le soi est la totalité de l’expérience humaine. Ces archétypes sont les produits de l’inconscient collectif, ils sont universels.
Selon Freud, les rêves sont le reflet de l'inconscient où se trouvent les désirs les plus profonds de l'homme, cachés, déguisés. Ce sont des désirs refoulés, provoquant des désirs (principalement sexuels) que les individus ne peuvent pas concrétiser. Ils apparaissent sous forme de symboles dans le rêve. Par exemple, Freud mange des épinards dans son rêve même s'il les détestait quand il était jeune, et cela peut symboliser sa maturité.
Jung n'est pas d'accord avec Freud parce que les rêves ne doivent pas être toujours interprétés dans des connotations sexuelles. Selon Jung, les rêves sont plus symboliques et métaphoriques car la douleur, le délire et les comportements non conventionnels s'exposent symboliquement dans les rêves. Ces symboles pourraient être interprétés à travers des forces externes (lieux) ou internes (émotions). Aspect distinctif de Freud, il affirmait que les rêves impliquent des éléments collectifs. Chacun est influencé par ses ancêtres et hérité des générations suivantes. Ces prototypes sont articulés par des symboles dans les rêves.
De plus, Freud soutient qu’un bébé en bas âge établit un complexe d’Œdipe. Le petit garçon développe des pulsions sexuelles envers sa mère, ce qui constitue une circonstance désagréable pour le père. Une certaine forme de castration apparaît entre le père et l’enfant. Cela a également un effet similaire sur les filles, elles menacent la localisation de la mère. (Complexe Electra) Un enfant de sexe masculin a peur que son père lui coupe le pénis. (Complexe de castration). La petite fille envie le pénis de son père. D’un autre côté, Jung pensait que le seul point central de Freud était le comportement sexuel et il rejetait la théorie complexe d’Œdipe. Il indique que la relation avec les enfants et leurs parents est basée sur l'amour et l'attention purs. La religion et la spiritualité doivent être séparées de la théorie psychanalytique. Il est également considéré comme un « juif impie » parce qu’il était athée. Il était aux prises avec la religion ou les notions métaphysiques de la société. Freud considère la religion comme une « névrose obsessionnelle ». D’un autre côté, Jung a étudié la religion et pensait que la religion était une pratique courante qui affecte la psyché humaine. Il a examiné les religions à travers des archétypes.
À noter également qu'il est indiqué dans les sources que Jung était particulièrement intéressé par la parapsychologie et la paranormalité alors que Freud était sceptique à ce sujet. Leurs attitudes cliniques étaient également différentes. Alors que Freud voit fréquemment ses patients 6 séances par semaine, il souhaite que ses patients s'allongent sur un canapé et se sentent à l'aise ; Jung voit ses patients deux fois par semaine et préfère les rencontrer face à face. « L'association libre » était la méthode de thérapie psychanalytique principalement utilisée par Freud pour découvrir les pensées, les émotions, les sentiments refoulés, les traumatismes ou peut-être les désirs les plus profonds qu'un patient a dans l'inconscient supérieur. La libre association permet aux patients de s'exprimer sans aucune contrainte. La thérapie comporte trois étapes :
1. Transfert
2. Projection
3. Résistance
Le transfert est le processus de transmission de sentiments à une autre personne. L'étape de projection est le processus de projection des qualités d'un individu sur quelqu'un d'autre. La résistance est la méthode permettant de prévenir certains souvenirs ou émotions
Malgré tout, Jung et Freud se sont concentrés sur l’esprit conscient et inconscient des individus. Tous deux pratiquaient l’interprétation des rêves , leurs théories se positionnent autour de comportements humains refoulés. Ils ont des parcours similaires et même si leur amitié ne s'est pas bien terminée, grâce aux idées de chacun, de nouvelles théories ont été produites et de nouvelles perspectives ont été ajoutées au monde de la psychanalyse. Bien que Jung ait inventé la notion d'inconscient collectif, elle présente des qualités similaires au terme « ça » de Freud. Ils sont tous deux divisés entre la psyché et l’esprit humain et sont conscients de l’importance d’enquêter sur l’inconscient. Ils croyaient tous deux que la psyché humaine se compose de trois éléments.
Dans l'ensemble, Freud avait pour objectif d'élever Carl Jung comme l'héritier des théories de la psychanalyse, mais Jung a décidé de restructurer les théories de Freud en fonction de ses acquisitions et de ses connaissances, en supposant que les théories de Freud n'étaient pas parfaites. Bien qu'il ait réfuté certaines théories de Freud, le fait qu'il se soit inspiré des idées de Freud et qu'il ait produit des théories sur ses idées ne peut être nié. L'inconscient a été étudié de manière plus approfondie dans l'œuvre de Jung car, selon Jung, les théories de Freud étaient basées uniquement sur les pulsions sexuelles. Grâce aux théories de Freud, Jung a amélioré la compréhension de l'inconscient collectif en estimant que les hommes portent les traces de l'inconscient de leurs ancêtres. Ils ont interprété les rêves de différentes manières mais ils ont tous deux mené leur travail à la lumière de la révélation de l'inconscient et ont enrichi la psychanalyse de nouvelles théories.
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