Blaise Pascal : La question du libre arbitre
Posté par Termita, mise à jour le 14/02/2024 à 13:58:47
Sommes-nous libres ?
On se sent libre. Nous pensons et agissons selon notre propre volonté, mais le sommes-nous ? Nous pensons que nos actions et nos croyances proviennent de notre propre choix et de notre propre compréhension de notre environnement. Cependant, nos actions peuvent-elles être déterminées par des événements passés. Comme dans la loi d'Einstein sur l'inertie, pour chaque action, il y a une réaction égale mais opposée. C'est la question à laquelle Blaise Pascal tente de répondre dans son œuvre littéraire sur la religion, le raisonnement humain dans la vie et le conditionnement humain.
Blaise Pascal sur le problème du libre arbitre
Lorsque Pascal parle de religion, il raconte au lecteur les problèmes de l'humanité comme la maladie, la pauvreté et la guerre, tout cela pour transmettre l'idée de conversion. Puis il a fait un pari et le meilleur pari serait de croire en Dieu. Il est arrivé à cette conclusion en posant la question : que se passe-t-il si vous avez tort, car si vous êtes un vrai croyant, la récompense est le paradis. Cependant, s’il s’avère que Dieu n’existe pas, vous ne perdez rien. Par conséquent, si quelqu’un rencontre Dieu et n’est pas croyant, alors il est voué à la damnation ou si Dieu n’existe pas, le croyant ne perd rien.
Le choix de chacun dépend du fait que les gens choisiraient le chemin qui leur apportera le plus d'avantages. Ce que Pascal implique dans ce pari, c'est que les gens sont pragmatiques lorsqu'ils donnent l'événement qui les amène à choisir. C'est la question à laquelle Blaise Pascal tente de répondre dans son œuvre littéraire sur la religion, à savoir que le comportement et les actions humains sont entièrement déterminés par des facteurs externes. Par conséquent, les humains n’ont pas de véritable libre arbitre ni de responsabilité éthique.
Pascal penserait que les « choix » humains ne sont que des désirs dominants de l’individu. Comme le disait Pascal : « J'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'un seul, le fait qu'ils ne peuvent pas rester tranquillement dans leur propre chambre », ce qui signifie que nous, en tant que personnes, préférons nous distraire dans notre propre vie plutôt que d'affronter nos problèmes de front. Que les gens sont torturés par leurs propres passions dans la vie. Que l’idée de relever un défi et de le surmonter est creuse car une fois surmontée, l’idée de l’ennui s’installe.
Pascal nous dit ainsi que le bonheur est une illusion : « Un rien nous console, car un rien nous afflige ». Cela signifie que nous vivons pour la simple distraction, puisque l’ennui est la misère. Cette connaissance de l’ennui fera tout et n’importe quoi pour le combattre. C'est la question à laquelle Blaise Pascal tente de répondre : le comportement et les actions humaines sont entièrement déterminés par des facteurs externes. Par conséquent, les humains n’ont pas de véritable libre arbitre ni de responsabilité éthique.
Pascal considère l'humain comme ce qu'il appelle « misérable » et « grandeur » en raison de la nature humaine fragile, laisser des pouvoirs inconnus et des constantes communes entraver sa façon d'être heureux est à la fois une noblesse et une malédiction en soi. Pascal considère que les humains sont condamnés, souvent induits en erreur par des pouvoirs tels que le narcissisme, l'auto-examen et d'autres influences.
D'un autre côté, il croit en la pureté de l'aspect des humains étant capables de reconnaître leur propre damnation et que nous, en tant qu'espèce, sommes capables de remarquer que nous vivons finalement une vie brisée, mais c'est la douceur amère à laquelle Pascal fait référence comme sa propre façon de la noblesse intérieure ou les échecs et les défauts humains. Pascal aborde la psychologie humaine et incorpore quelques verdicts exceptionnels sur la condition humaine, l'autorité politique et les normes.
Pascal est suffisamment progressiste pour reconnaître comment les choses évoluent sur la nature humaine et à ce titre et offre ainsi une meilleure compréhension des effets du « libre arbitre ». Pascal pourrait argumenter puisque nous, les humains, pouvons voir nos défauts et que nous les connaissons et respectant l'incarnation qui nous donne une noblesse douce-amère pourrait dire que tout est plus beau parce que nous avons des défauts. Que vous ne serez plus jamais le même que celui que l'on vous connaît puisque nous ne serons plus jamais là une fois que nous serons passés dans l'au-delà .
Nous pensons et agissons selon notre propre volonté, mais le sommes-nous ? Nous pensons que nos actions et nos croyances proviennent de notre propre choix et de notre propre compréhension de notre environnement. Cependant, nos actions peuvent-elles être déterminées par des événements passés. Comme dans la loi d'Einstein sur l'inertie, pour chaque action, il y a une réaction égale mais opposée. C'est la question à laquelle Blaise Pascal tente de répondre dans son œuvre littéraire sur la religion, le raisonnement humain dans la vie et le conditionnement humain.
Ce que Pascal implique dans ce pari, c'est que les gens sont pragmatiques lorsqu'ils donnent l'événement qui mène à Pascal considère l'humain comme ce qu'il appelle « misérable » et « grandeur » en raison de la nature humaine fragile, laissant des pouvoirs inconnus et des constantes communes s'interposer. de la manière d'être heureux est en soi à la fois un choix de noblesse et un choix de malédiction. Pascal penserait que les « choix » humains ne sont que des désirs dominants de l’individu. C'est la question à laquelle Blaise Pascal tente de répondre : le comportement et les actions humaines sont entièrement déterminés par des facteurs externes. Par conséquent, les humains n’ont pas de véritable libre arbitre ni de responsabilité éthique. Donc, en fin de compte, l’humain possède-t-il vraiment le libre arbitre ou existe-t-il une intervention divine qui remet en question cette théorie.
Est-ce que nous choisissons notre propre chemin ou est-ce qu'il a déjà été fait comme si nous le choisissions nous-mêmes alors qu'il a été prédéterminé ? Les humains par nature se retrouvent à pécher et à résister à la grâce, et depuis le temps de leur corruption, ils ont toujours une grande conscience de nos choix, ce qui augmente ce pouvoir de résistance vers leur propre paix. Néanmoins quand il s'agit de Dieu, nous fait-il faire ce qu'il a prévu ou comme il veut puisqu'il ne faut jamais se tromper. Dieu dispose du libre arbitre des humains sans rien leur imposer.
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